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　　評價體系：融合與沖突

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　　記者：中國傳統的養生之道，您剛才講的時候也提了幾個，包括現在有很多人熱衷的食療，還有氣功、針灸，還有什么其他的嗎？

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　　林：氣功這個定名，原來古代叫做導引跟養生，本身就是叫養生。氣功是這樣的，為什么會叫成氣功呢？本來叫養生方，剛才我們講的是隋朝公元610年開始，就正式成為國醫當中一個重要組成部分。

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　　記者：氣功是近幾十年給它（定的名字）？

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　　林：氣功是怎么回事？因為剛才我們講，（氣功）在有清一代基本上沒有了，為什么，因為雖然康乾不能殺盡民間的所有一切的好東西，但是因為沒有國家和政府來支撐，最終是不行的，所以一直到民國也不行。我們導引跟養生（氣功）的這個概念是在革命戰爭時代形成的，具體的說是在1948年，就是解放戰爭前夕的時候，那個時候解放戰爭節節勝利。當時在保定山區，有一個糧庫的管理員叫劉貴珍。解放戰爭是沒日沒夜的，從領導到下面干部，沒日沒夜的工作，因此很多人神經衰弱，所謂我們現代西方醫學的概念，神經衰弱，胃潰瘍，神經官能癥等等很多病癥。這個劉貴珍也得了病，一下子體重掉到只有70斤多一點，已經變成一個骷髏了。第一，解放區本來就缺醫少藥，第二，即便有藥西醫西藥解決不了這種疲勞綜合癥。所以最后沒有辦法了，就是請他先回家修養，認為這個人肯定不行了。最后一百天以后，他突然歸隊了，紅光滿面，體重增加了三十多斤。他們的領導非常驚奇，就問你是用什么辦法？他說我也不知道。就是他的一個叔叔，是一個農民，目不識丁的，就教給他一種養生方法，就坐在那邊什么藥也沒吃，就把他這個病治好了。再查所有的病都沒有了，所有（西醫概念上的病）都沒有了。當時的專員，就是專區的領導就很重視，這個很好啊，“不吃藥不打針，人人可行”。這三句話是誰寫的？是當時的內務部部長謝覺哉謝老，由他寫出來的，最后題詞出來的。當時的那個專員我前幾年還去拜訪他，他已經九十多歲高齡了。他就告訴我，當時說這么好的東西應該推廣，但推廣得有一個名字，他們也不知道它歷史上叫什么？那個農民叔叔就跟劉貴珍講他也不知道叫什么。那么最后干脆就定名叫氣功，所以氣功療法，是我黨在解放戰爭當中是由于這個療法對革命的貢獻而定下來的。定下來以后，是劉少奇親自批準的，建立北戴河氣功療養院，當時撥款非常艱難，但資金還是撥下來了。以后十大元帥都在那療養過，都練過功，包括朱德，包括陳毅，包括葉季壯，那個時候外貿部的部長，還有各級的中央領導，幾乎沒有不在那受益的。然后開全國勞模會的時候，就把劉貴珍——因為他把這個方法整理出來，有功了——作為全國勞動模范，毛澤東親自接見。這個就是（“氣功”定名的）整個過程。它立過大功，而解放以后大批的論文，學術論文也證明它對很多西方醫學認為的非常困難的疾病都能治好。所以衛生部是在 1955年12月29日由中央衛生部頒發的一個獎狀，而且發給獎金三千塊錢，當時來說是一筆巨款。“氣功”這兩個字就這樣算固定下來。

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　　氣功后來為什么變得臭了，怎么會變得這樣。除了某些特殊性事件外，還是因為康熙的陰魂不散……　　剛才我們講氣功是養生的主要內容。

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　　記者：食療也是？

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　　林：食療不是主要的，不是最主要的。

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　　記者：現在反而只能來炒作這個了，因為沒有人研究這個。

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　　林：對，所以我們現在因為對氣功這個東西有忌諱了，為什么？有XX功的問題。XX功是變成邪教了，所以現在誰也不敢說氣功，但是我覺得應該實事求是。氣功是氣功，XX功是邪教，這個不能夠混為一談。過幾天（2010年6月22日）要開一個世界大會，就在北京開，這個是中央批準的。

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　　記者：氣功大會。

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　　林：第六屆世界醫學氣功大會。為什么？因為現在全世界有八十個國家都傳播氣功，都從氣功得益，兩個發達國家相繼都可以報銷，美國現在也有一部分可以報銷，這個是中國的光榮。剛才我們已經講了中國在三百年來對世界沒有什么貢獻了，有哪一個科學發明是拿得到世界上去的？沒有，就這個。

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　　記者：針灸算是治病范疇的了，不算是養生的范疇了？

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　　林：針灸治病在19世紀已經出去了。已經不是現在出去的了，它出去的很早。

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　　記者：算是治療了，不是養生的，不包括在這個概念里面？

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　　林：針灸也有養生的，養生針法，就是說提高你的整個康復能力（并不是具體治哪個病）。正如我們剛才所說，養生主要包括兩方面，一個是身體的，就是“形”,就是人的物質基礎，一個是“神”，就是人的自康復能力的。還有一個是“氣”，是自康復能力和物質基礎中間的協調。中醫是通過提高你的自康復能力來解決問題的，比如說像非典（SARS），開的藥方沒有一個是殺滅病毒的，而是治療得病的人。

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　　那么如何看待中醫和西醫的價值？西醫是治療人所得的病，中醫是呵護得了病的人。我把你的自康復能力調整高了，好了，你自己會對付這些病毒;西醫呢，我一看到病毒我就要殺它，但很可能就是病毒是死了，你人也死了。所以為什么這個非典是中醫來解決，就是這個道理;但是在非典這個問題上面，最后是很不公平的待遇，開慶功大會的是西醫，為什么？因為中醫你雖然能治好病，你仍然不科學。這個話從誰講起的呢？是陳獨秀（梁啟超？）講起的。陳獨秀在五四的時候說，“中醫雖能愈病，然不能以愈病之理服人”。意思就是說，你中醫雖然能治病，但是你怎么治的，（講不清楚），所以你不是科學。所以說上個世紀初已經是西方價值論，這些東西就比較根深蒂固。

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　　記者：您剛才說的像如果說食療對應的那個是形，可能也有神，氣功是不是可以說對應那個氣，您剛才說生命三要素里面形、神、氣？

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　　林：主要對神。

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　　記者：主要還是對神。那個氣的話這個很虛的一個東西了？

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　　林：不是虛東西，它也是一個非常實的東西。因為中醫最后也是講究氣，剛才我們講引用的《黃帝內經》，里面說“正氣存內，邪不可干”，當你物質基礎非常好，你這個神——自康復能力也非常好，在這種情況之下，水漲船高，你的氣也非常的正常，非常的充盈，但是不能夠把氣作為最主要東西。所以氣功這個名字叫壞了，它好的地方是很通俗，氣功，是練氣的功夫，很容易理解。但是也給歪門邪道造成了許多可乘之機。所以它不如叫導引好，不如叫養生好。導引是講它的技術關鍵，“導氣令和，引體令柔”;養生是講的它本質問題，是呵護你的自康復能力。

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　　現在我們就轉到那個養生方里面的食療和藥膳的問題。這個問題中醫跟西醫之間是有分歧的。這個也是導致我們最近為什么輿論會大起大降，這么熱烈，一本書可以銷四百萬冊，是不是這樣多，我們也不清楚，媒體上是這樣說的……是因為有需求。這種需求是什么？就是從1995年以后《保健食品法》公布以后的一個反彈，這是根本的原因。剛才講了保健食品法這個完全是以西方標準這個價值觀來衡量我們的飲食文明的，這個是做得很失敗的。這個是背景，（現行標準）因為跟老百姓（心目中）養生的觀念是不一樣的，因此（那本書）一呼百應。我們現在的食品安全的問題很成問題，添加劑是普遍的，有些是硬性規定的。人們都要吃添加劑，一個國家吃幾萬噸的添加劑，說這些是消毒的、殺菌的。那么你要知道天然的東西加了這些東西以后它會是什么樣的后果，但是這又是合法的。所以今天我們在食品這個問題上面是應該好好整頓，這個整頓是應該兩方面，西方的價值觀是可用的，但是不等于東方的、中醫的價值觀是不可用的。當他們出現矛盾的時候，你應該把它協調。我們里面有一個圖就是專門協調這個作用，兩方面的優勢分別在什么地方。所以現在這個亂的背后當務之急就是要解決東西方文明當中的價值觀、價值體系。如果你有這個價值體系，如果都能夠正常地發揮，像我們現在談到的這個所謂的亂就很容易解決。

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　　記者：您覺得現在關于養生的這種亂象根源是兩種醫學的價值觀發生了沖突，現在無法調和？

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　　林：實際上是有辦法協調的。因為西方文明引到中國來已經一百多年歷史，這個是在沖突、在比較、在融合的過程，這個很正常，沒有把它當成妖魔鬼怪。沖突的時候，實際上是一種新生的學科形成的開始。過去一百年（發生過多次這樣的沖突），1929年3月當時國民政府的行政院長汪精衛曾經提出了消滅中醫的法案，但是馮玉祥、陳立夫不同意，最后蔣介石也沒有簽這個法令，所以中醫逃過一劫;中醫也舉行過反對西醫的游行，但是同樣老百姓眼睛是雪亮的：西醫能解決一部分問題，能解決很多中醫還不好解決的問題。這個比較的過程就產生了很多學術上民主的討論、辯論，很激烈，但是沒有引起世界大亂，也沒有引起社會大亂。我們今天應該心平氣和地來對待所謂的亂象，不要采取過激的措施。我聽說把人家的悟本堂給砸了，或者給拆了，說他是……

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