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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)六節(jié)藏象論篇第九①

　　黃帝問焉：余聞以六六之節(jié)，以成一歲，人以九九制會，計人亦有三百六十五節(jié)，以為天地，久矣。不知其所謂也？

　　岐伯對曰：昭乎哉問也，請遂言之！夫六六之節(jié)，九九制會者，所以正天之度，氣之數(shù)也。天度者，所以制日月之行也，氣數(shù)者，所以紀化生之用也。

　　天為陽，地為陰;日為陽，月為陰;行有分紀，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲、積氣余而盈閏矣。

　　立端于始，表正于中，推余于終，而天度畢矣。

　　帝曰：余已聞天度矣。愿聞氣數(shù)，何以合之？岐伯曰：天以六六為節(jié)，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而終歲，三百六十日法也。

　　夫自古通天者，生之本，本于陰陽。其氣九州九竅，皆通乎天氣。

　　故其生五，其氣三。

　　三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九臟;故形臟四，神臟五，合為九臟以應(yīng)之也。

　　帝曰：余已聞六六九九之會也，夫子言積氣盈闊，愿聞何謂氣？請夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，時立氣布，如環(huán)無端，候亦同法。故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。

　　帝曰：五運之始，如環(huán)無端，其太過不及如何？岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。

　　帝曰：平氣何如？岐伯曰，無過者也。

　　帝曰：太過不及奈何？岐伯曰：在經(jīng)有也。

　　帝曰：何謂所勝？岐伯曰：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其臟。

　　帝曰：何以知其勝？岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也。命曰氣淫不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也。謹候其時，氣可與期，失時反候，五治不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁也。