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　　【原文】帝曰：形弊血盡而功不應者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？

　　岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可復收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。

　　【點評】此段的重點是說明，人的欲望過高，會導致了各種治療方法都無法達到療效。

　　①形弊血盡而功不應者何：

　　形弊血盡：形弊，指人的外形走了樣，或胖或瘦;血盡，指氣血枯竭。

　　功不應，功，功效，指療效;不應，應答，特指用了什么辦法，也沒有療效。

　　者何，者，指功不應的原因;何，是為什么？

　　②神不使也：

　　神，指人體的精氣神;

　　不使，使，動詞，“用”之意，不使，就是不用。這里指人體內的精氣神已經衰敗，無論內攻還是外攻，都無法改變病情。

　　③針石道也：指用扎針、砭石刮痧治病的方法。

　　④精神不進：不進，沒有進取，指人體的精氣神極差。

　　⑤志意不治：志意，與神是同意，指意志消散。

　　⑥營衛不可復收：
　　營，指由飲食中吸收的營養物質，有生化血液，營養周身的作用;
　　衛，指人體抗御病邪侵入的機能。

　　不可復收，指營衛之氣散盡。

　　⑦嗜欲無窮：嗜欲，是人的欲望無止限。欲壑難填之意。

　　⑧營泣衛除：泣，哭泣，這里形容人的胃氣衰敗程度。

　　【整段翻譯】黃帝道：一個病情發展到了形體弊壞、氣血竭盡的地步，治療就沒有辦法見效，這里有什么道理？

　　岐伯說：這是因為病人的神氣，已經不能發揮他的應有作用的關系。

　　黃帝道：什么叫做神氣不能發生他的應有作用？

　　岐伯說：針石治病，這不過是一種方法而已。現在病人的神氣已經散越，志意已經散亂，縱然有好的方法，神氣不起應有作用，而病不能好。況且病人的嚴重情況，是已經達到精神敗壞，神氣離去，營衛不可以再恢復的地步了。為什么病情會發展到這樣的地步的呢？由于不懂得養生之道，嗜好欲望沒有窮盡，憂愁患難又沒有止境，以致于一個人的精氣敗壞，榮血枯澀，衛氣作用消失，所以神氣失去應有的作用，對治療上的方法以失卻反應，當然他的病就不會好。