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【原文】

黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，愿聞其道。

岐伯對(duì)曰：欲知皮部，以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。

陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽主外，陰主內(nèi)。

少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽者主內(nèi)，在陰者主出以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。

太陽之陽，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。

【點(diǎn)評(píng)】解讀三陽經(jīng)的皮部

①脈有經(jīng)紀(jì)，經(jīng)紀(jì)，法則之意。意指，脈洛的分布是有其法測(cè)和規(guī)律的，一般而言，經(jīng)，是指縱向的，人體從頭到尾的為經(jīng)，而橫向的絡(luò)脈則為紀(jì)。

②以經(jīng)脈為紀(jì)者，紀(jì)，綱紀(jì)，法度之意。

③名曰害蜚，害蜚，王冰注："蜚，生化也。害，殺氣也。殺氣行則生化弭，故曰害蜚。”

④名曰樞持，樞持，王冰注："樞，謂樞要;持，謂執(zhí)持。”張景岳注："樞，樞機(jī)也;持，主持也。少陽居三陽表里之間，如樞之運(yùn)，而持其出入之機(jī)，故曰樞持。”

⑤名曰關(guān)樞，關(guān)樞，關(guān)樞為六經(jīng)皮部之一。太陽皮部名。《素問·皮部論》："太陽之陽，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽之絡(luò)也。”說明手足太陽經(jīng)循行部位上所見的浮絡(luò)都屬于太陽絡(luò)，而浮絡(luò)之外的皮膚，即為太陽之皮部。"關(guān)”是關(guān)鍵，門栓的意思，"樞”有樞轉(zhuǎn)的含義。陽經(jīng)中以太陽為關(guān)，故稱"關(guān)樞”。

【整段翻譯】

黃帝問道：我聽說人的皮膚有十二經(jīng)分屬于各部位，脈絡(luò)的分布縱橫有序，筋有結(jié)聚連絡(luò)，骨有長短大小，其所發(fā)生的疾病各有不同，如何分辨病灶所在的部位，其病灶部分的左右上下的精確定位，以及其陰陽狀況如何，疾病是如何形成的痊愈的，我想聽聽其中的道理。

岐伯回答說：要知道皮膚的所屬部位，它是以經(jīng)脈循行部位為綱紀(jì)的，各經(jīng)都是如此。

陽明經(jīng)的陽，名叫"害蜚”，手、足陽明經(jīng)脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于陽明的絡(luò)，它的絡(luò)脈之色多青的，則病痛;多黑的則病痹;色黃赤的病屬熱;色白的病屬寒;若五色兼見，則是寒熱錯(cuò)雜的病;若絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽，經(jīng)脈在內(nèi)屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò)傳經(jīng)，由表傳里的。

少陽經(jīng)的陽，名叫"樞持”，手、足少陽經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陽的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳于經(jīng)，所以邪在陽分主內(nèi)傳入經(jīng)，邪在陰分主外出或涌入于內(nèi)，各經(jīng)的內(nèi)外出入都是如此。

太陽經(jīng)的陽名叫"關(guān)樞”，手、足太陽經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于太陽的絡(luò)，在絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。