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　　【原文】帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？

　　岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土、四時、八風、六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴，以合于神明也，所以遠死而近生。生道以長，命曰圣王。

　　【點評】：本段主要闡述色和脈，在診病中的重要性

　　①余欲臨病人：臨，臨近、靠近，這里主要是指診斷病人。當然要靠近了

　　②上帝之所貴也：上帝，中國古代的上帝，就是當時中國人的祖宗神，即五帝。五帝中最優秀者，是黃帝和炎帝。而所謂首先是說，天子們的家族—“炎黃子孫”—乃是黃帝或炎帝的后代，后來就成為中國一般人祖宗的代稱。也就是說，秦漢及其以前，中國古人所信仰的上帝，乃是他們的祖宗。北京的天壇即上帝之廟。貴，動詞，表示重視講。

　　③上古使：使，這里作醫生講。

　　④理色脈：理，作動詞，區分辨別之意;色，通過觀察人的面色的變化來診病，屬面診的范疇;脈，指中醫傳統的切脈方法

　　【整段翻譯】黃帝道：很好！我想要臨診病人，能夠察其死生，決斷疑惑，掌握要領，如同日月之光一樣的心中明了，這種診法可以講給我聽嗎？

　　岐伯說：在診法上，色和脈的診察方法，是上帝所珍重，先師所傳授的。上古有位名醫叫僦貸季（是岐伯的老師），他研究色和脈的道理，通達神明，能夠聯系到金木水火土以及四時、八風、六合，從正常的規律和異常的變化，來綜合分析，觀察它的變化奧妙，從而知道其中的要領。我們如果要能懂得這些要領，就只有研究色脈。

　　氣色是像太陽而有陰晴，脈息是象月亮而有盈虧，從色脈中得其要領，正是診病的重要關鍵。而氣色的變化，與四時的脈象是相應的，這是上古帝王所十分珍重的，若能明白原理，心領神會，便可運用無窮。所以他能從這些觀察中間掌握情況，知道去回避死亡而達到生命的安全。要能夠做到這樣，就可以長壽，而人們亦將稱奉你為“圣王” 了。