徐說黃帝內經專題
本篇，也就是靈樞的第5篇根結。那什么是"根結"？"根"指根本、開始，即四肢末端的井穴;"結"指結聚、歸結，即頭、胸、腹部。《靈樞·根結》中根結具體部位，足六經的"根"在四肢末端井穴，"結"則在頭、胸、腹的一定部位
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本篇邪氣藏府病形，是什么意思呢？邪氣，即"六淫";病形，即外邪侵入人體后五臟六腑出現的各種病癥;藏府，即為臟腑。
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小針，當然是指針刺的用具，主要是指毫針;解，就是解讀之意，指小針的使用技法。
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本輸篇，為靈樞的第二篇。那什么是本輸呢？本，推求本源的意思。輸，轉輸也。人身穴位，為氣血游行出入之處，故稱為輸穴，簡稱輸。
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九針，介紹的是九種不同類型的針具，在針刺活動中的用法;十二原，講的是十二經之原穴，簡稱十二原，本文系統闡述了針灸療法的核心理論與操作規范?。它奠定了中醫針灸學的理論基礎
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本篇，也就是素問的最后一篇，解精微論是什么意思呢？其實，這篇文章所說的"精微"就是人的眼淚和鼻涕。我們知道，中醫認為淚為肝之液，肝又是人體最大的化工廠，因此，其產出的物質當然是精微物質了;同樣，涕為肺之液（本篇認為涕為腦之液），同樣也是精微物質。本篇文章，就是讓我們了解這精微物質的相關知識點，以及心腎之相互感應的關系。
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方盛衰論，講的就是違背了盛衰的理論
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上篇，也就是素問的第78篇征四失論，講的是什么意思呢？征，征集;四失，醫生常犯的四種過失。這是前一篇疏五過論篇的續篇，接著探討醫生常犯的各種錯誤。
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本篇，也就是素問的第78篇征四失論，講的是什么意思呢？征，征集;四失，醫生常犯的四種過失。這是繼前一篇疏五過論篇的繼續。繼續探討醫生常犯的各種錯誤。
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“治病之道，氣內為寶”?是本篇最著名、最具代表性的核心觀點。這句話高度概括了本篇的醫學思想精髓，意為：治療疾病的根本原則，在于重視和保護人體內部的正氣（元氣）。醫生必須從患者的整體狀態出發，了解其情志、生活境遇、精神變化等內在因素，才能準確判斷病情、制定合理治療方案。
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本篇，也就是素問的第76篇示從容論，講的是什么內容呢？示，展示;從容，這里特指醫生如何運用醫理來從容面對復雜的臨床病癥。
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本篇中流傳最廣、影響最深的一句話是：?“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”常被后人引用。
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本篇，也就是素問的第74篇至真要大論，講的是什么呢？至，極也;真，精微、精深;要，重要、切要。大論，即大的言論、宏論。本篇主要討論了五運六氣的有關概念及六氣變化所致疾病的機理、證候、診斷、治法等。并討論了方劑的配伍、佐制、服法、禁忌等。進而概括出著名的"病機十九條"等重要醫學內容。因為這些都是最精深、最重要的內容，故以"至真要大論"名其篇。
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本篇，也就是素問的第73篇，本病論，講的是什么呢？實際上，"本"是指人體的本身，換言之，每個人從生下來，自身攜帶的遺傳信息中，就包含著病因，人體五臟中，每個臟器的功能強弱是不同的，而五臟之間相互是相生相克的，某一個臟器過強或過弱，都會影響到人體健康，再加上六氣的變化也是不同的，如果趕上人體的臟器弱與六氣運行也弱，則會導致人體生病，這就是黃帝內經一直所闡述的天人合一的理論。本病，就是指每個人自出生下來所帶的病。
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其中心思想，并非僅僅停留在“用針治病”的技術層面，而是?以針刺為媒介，強調“全神養真、修真守氣”的養生與防病一體觀?，其核心在于“治未病”與“調神為先”。
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本篇主要記錄了六十年內，六氣司天、在泉、五運主歲時的氣象、物候、災異變化規律，所以篇名稱"六元正紀大論"。
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本篇主要討論了五運主歲各有平氣、不及、太過的各種不同的情況，再借此論述各種情況下對自然界和人類的影響，這些都是五運主歲的一般規律，故名"五常政大論"。
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本篇討論的是自然界的氣候變化與人體健康之間的關系。
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它是中醫理論中探討自然規律與人體關系的核心篇章，主要圍繞“六氣”（風、寒、暑、濕、燥、火）的運行規律展開，強調“天人相應”的整體觀。
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介紹人如何通過五行化解身體的不適
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