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　　【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？

　　岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也。

　　帝曰：愿聞其說(shuō)？

　　岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當(dāng)能食而不復(fù)熱。復(fù)熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也。不能食者，精無(wú)俾也。病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣?？裱哉?，是失志，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死也。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段主要論述陰陽(yáng)交的病癥。

　?、?strong>汗出輒復(fù)熱，輒，就，隨即。

　?、?strong>而脈躁疾：躁，躁動(dòng);疾，快。

　?、?strong>病名陰陽(yáng)交，陰陽(yáng)交，熱病出汗后，仍發(fā)熱，脈躁疾。發(fā)熱和脈象不因出汗而見(jiàn)和緩，反有狂言、不能食的癥狀，前人認(rèn)為這是陽(yáng)邪交入于陰分，消耗陰氣所致，故名。屬危重證候。

　　④精無(wú)俾{bǐ}也，精氣無(wú)法持續(xù)補(bǔ)益。

　　⑤其壽可立而傾也，傾，翻到，這些解釋為斃命。

　　⑥其死明矣，明，明顯。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)道：有的溫?zé)岵』颊?，汗出以后，隨即又發(fā)熱，脈象急疾躁動(dòng)，其病勢(shì)不僅沒(méi)有因汗出而衰減，反而出現(xiàn)言語(yǔ)狂亂，不進(jìn)飲食等癥狀，這叫什么?。?

　　岐伯回答說(shuō)：這種病叫陰陽(yáng)交，陰陽(yáng)交是死癥。

　　黃帝說(shuō)：我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。

　　岐伯說(shuō)：人所以能夠出汗，是依賴(lài)于水谷所化生的精氣，水谷之精氣旺盛，便能勝過(guò)邪氣而出汗，現(xiàn)在邪氣與正氣交爭(zhēng)于骨肉之間，能夠得到汗出的是邪氣退而精氣勝，精氣勝的應(yīng)當(dāng)能進(jìn)飲食而不再發(fā)熱。復(fù)發(fā)熱是邪氣尚留，汗出是精氣勝邪，現(xiàn)在汗出后又復(fù)發(fā)熱，是邪氣勝過(guò)精氣。不進(jìn)飲食，則精氣得不到繼續(xù)補(bǔ)益，邪熱又逗留不去，這樣發(fā)展下去，病人的生命就會(huì)立即發(fā)生危險(xiǎn)?！稛嵴摗分幸苍f(shuō)：汗出而脈仍躁盛，是死證。現(xiàn)在其脈象不與汗出相應(yīng)，是精氣已經(jīng)不能勝過(guò)邪氣，死亡的征象已是很明顯的了。況且狂言亂語(yǔ)是神志失常，神志失常是死證。現(xiàn)在已出現(xiàn)了三種死證，卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，病雖可能因汗出而暫時(shí)減輕，但終究是要死亡的。