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　　【byb.cn XJ】上一篇，也就是素問的第45篇厥論講的是什么呢？何謂厥？厥的本意是指，突然昏倒、手足逆冷等癥.凝于足者為厥?！端貑枴ち澆叵笳摗贰Ｗ?“謂足逆冷也?！北酒傅呢剩嘀敢蛏眢w經絡堵塞，導致肢體末端微循環不暢引起的，或寒，或熱，的病癥。從痹論到痿論再到厥論，一步一步，一環一環，其核心都離不開經絡。因為經絡堵了，所以才會有痹，才會有痿，才會有厥。"陽氣衰于下則為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥"??，這一論斷精辟概括了厥證寒熱兩種類型的核心病機，也是本篇最著名的話，廣為后人引用。此外，原文還進一步闡釋了?"熱厥必起于足下，寒厥必從五指而上于膝"?的病理傳變規律?，補充說明了不同厥證在肢體的典型表現。

　　本篇，也就是素問的第46篇病能論講的是什么呢？能[音tài] ，同“態”，病能，即疾病的表現，病能論，即為病態論。本篇論述了多種疾病的臨床表現，所以篇名為“病能論”。篇中闡述了胃脘癰的癥狀、病機、診法;臥不安的機理，不能偃臥的機理、脈象;腰痛癥狀、診法;怒狂的病因，病機、癥狀、治則、治法;酒風的癥狀、治療;最后介紹了幾種脈象的特點及幾種古醫書的基本內容?！?strong>同病異治”是本篇中最著名的話之一，被后人廣泛引用。

徐說內經素問46病能論之同病異治

　　黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？

　　岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱。 人迎 者，胃脈也，逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也。

　　帝曰：善。人有臥而有所不安者，何也？

　　岐伯曰：臟有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。

　　帝曰：人之不得偃臥者，何也？

　　岐伯曰：肺者，臟之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。論在《奇恒陰陽》中。

　　帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在？

　　岐伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時;左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。

　　帝曰：何以言之？

　　岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

　　帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？

　　岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之;夫氣盛血聚者，宜石而寫之。此所謂同病異治也。

　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？

　　岐伯曰：生于陽也。

　　帝曰：陽何以使人狂？

　　岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。

　　帝曰：何以知之？

　　岐伯曰：陰明者常動，巨陽、少陽不動，不動而動大疾，此其候也。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：奪其食即已。夫食入于陰，長氣于陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。

　　帝曰：善。有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？

　　岐伯曰：病名曰酒風。

　　帝曰：治之奈何？

　　岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為后飯。所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，博者大也?！渡辖洝氛?，言氣之通天也;《下經》者，言病之變化也;《金匱》者，決死生也;《揆度》者，切度之也;《奇恒》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也;恒者，得以四時死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也;度者，得其病處，以四時度之也。