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　　【原文】

　　黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？

　　岐伯對曰：八風發邪以為經風，觸五臟，邪氣發病。

　　所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。

　　東風生于春，病在肝，俞在頸項;南風生于夏，病在心，俞在胸脅;西風生于秋，病在肺，俞在肩背;北風生于冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。

　　【點評】此段主要講的是自然界的風邪對人體經絡和五臟的影響。

　　1、黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？：

　　八風：一說為八方之風。八風，中醫學術語，見于中醫經典《內經》。八風，即四方四隅八方之風，從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人。實際上，八風統指四時氣候變化而言。《靈樞·九宮八風篇》云：“風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物;從其沖后來為虛風，傷人者也，主殺主害者。”“風從南方來，名曰大弱風……風從西南方來，名曰謀風……風從西方來，名曰剛風……風從西北方來，名曰折風……風從北方來，名曰大剛風……風從東北方來，名曰兇風……風從東方來，名曰嬰兒風……風從東南方來，名曰弱風……。此八風，皆從虛之鄉來，乃能病人。”

　　另一說即為八種季候風，在《易緯通卦驗》記載有：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。這種說法的來源，主要是《易》學，廣莫風（對應北方坎位）、條風（對應東北方艮位）、明庶風（對應東方震位）、清明風（對應東南方巽位）、景風（對應南方離位）、涼風（對應西南方坤位）、閶闔風（對應正西方兌位）以及不周風（對應西北方乾位）。

　　這兩種說法，我認為都有道理。因為《黃帝內經》自始至終強調的人與自然的關系;

　　經，是經脈的意思，經脈是流通營衛血氣的;

　　五風：要與后文一起看，才能明白，五風在后文中提到了，岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病。《九宮八風論》所指的中虛八風，便是指此處發邪，八風發邪，經脈受之，則循經而觸五藏。所以五風就是五藏所受的邪風;

　　何謂，為什么這樣說？

　　2、岐伯對曰：八風發邪以為經風，觸五臟，邪氣發病：發邪，指八風發出的邪氣;以為，以在這里作為連詞“而”講;為，變成;經風，是指經脈受到外邪侵擾后形成的邪風;

　　3、所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也：勝，指五行生克中的相勝。也就是相克的意思。五行指的是木、火、土、金、水，與之相應的五志為怒、喜、思、悲、恐。五行相勝：木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。五志相勝：怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒。

　　4、東風生于春，病在肝，俞在頸項：俞，也叫“腧穴”或“輸穴”。即廣泛地指穴的總稱，也即穴的別名。即肝有病的時候，可反應在頸項。臨床可見一些頸項疼痛或頸項強硬的患者，辨證屬于肝郁氣滯型，在針灸治療的時候以舒肝解郁法選穴常可取得很好的療效。其病癥特點除頸項疼痛或僵硬外，伴精神緊張或情緒低落，失眠，頭痛或頭暈，舌尖紅或質暗，或舌質偏淡邊有齒痕，苔薄白或薄黃，脈弦細。

　　5、南風生于夏，病在心，俞在胸脅：俞，同前，指病邪從胸脅部的俞侵入;胸脅，人體部位名。即前胸和兩腋下肋骨部位的統稱。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》：“胸者，缺盆下，腹之上，有骨之處也。”

　　6、西風生于秋，病在肺，俞在肩背：肩背，一般是指后背肩胛骨附近

　　7、北風生于冬，病在腎，俞在腰股：腰股，指腰和屁股

　　8、中央為土，病在脾，俞在脊：中央，中醫五行中的方位定向，除了東南西北以外的中心地帶;脊，脊椎。

　　【整段翻譯】黃帝問道，天有八風，經有五風，為什么這樣說？岐伯答道：八風來襲時，會影響經脈，并累及五臟，當八風的邪氣發作時，就會使人生病。這就是通常所說的，掌握四季變化之規律，懂得四季相生相克原理，即：春克長夏，長夏克冬，冬克夏，夏克秋，秋克春，這就是通常所說的四季相克的關系。

五行相生相克圖

　　東風生于春季，疾病多發在肝臟，最容易從頸項的俞穴侵入;南風生于夏季，病多發生在心臟，最容易從胸脅的俞穴處侵入;西風生于秋季，病多發生在肺部，最容易從后背的俞穴處侵入;北風生于冬季，病多發在腎臟，最容易從腰股的俞穴處侵入，中央為土，病多發生在脾臟，最容易從后背脊椎的俞穴處侵入。