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【原文】

帝曰：寒暑燥濕風火，在人合之奈何？其于萬物，何以生化？

岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其志為怒。怒傷肝，悲勝怒;風傷肝，燥勝風;酸傷筋，辛勝酸。

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生牌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在藏為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其音播焰，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜;熱傷氣，寒勝熱;苦傷氣，咸勝苦。

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在藏為脾。其性靜兼，其德為孺，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲保，其政為襤，其令云雨，其變動注，其管淫潰，其味為甘，其志為思。思傷脾，怒勝思;濕傷肉，風勝濕;甘傷脾，酸勝甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在藏為肺，其性為涼，其德為清。其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其責蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝優;熱傷皮毛，寒勝熱;辛傷皮毛，苦勝辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在藏為腎。其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令銀雪，其變凝冽，其昏冰雹，其味為咸，其志為恐。恐傷腎，思勝恐;寒傷血，燥勝寒;咸傷血，甘勝咸。五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

【點評】此段重點介紹五氣的性味

①其眚為隕，眚[shěng]，災難。

【整段翻譯】

黃帝說：寒暑燥濕風火六氣，與人體是怎樣應和的呢？對于萬物的生化，又有什么關系呢？

岐伯說：東方應春而生風，春風能使木類生長，木類聲酸味，酸味滋養肝臟，肝滋養筋膜，肝氣輸于筋膜，其氣又能滋養心臟。六氣在天深遠無邊，在人為認識事物的變化規律，在地為萬物的生化。生化然后能生成五味，認識了事物的規律，然后能生成智慧，深遠無邊的宇宙，生成變化莫測的神，變化而生成萬物之氣機。神的變化，具體表現為：在天應在風，在地應在木，在人體應在筋，在氣應在柔和，在臟應在肝。其性為溫暖，其德為平和，其功用為動，其色為青，其生化為繁榮，其蟲為毛蟲，其政為升散，其令為宣布舒發，其變動為摧折敗壞，其災為隕落，其味為酸，其情志為怒。怒能傷肝，悲哀能抑制怒氣;風氣能傷肝，燥氣能克制風氣;酸味能傷筋，辛味能克制酸味。

南方應夏而生熱，熱盛則生火，火能生苦味，苦味入心，滋養心臟，心能生血，心氣通過血以滋養脾臟。變化莫測的神，其具體表現為：在天應在熱，在地應在火，在人體應在脈，在氣應在陽氣生長，在臟應在心。其性為暑熱，其德為顯現物象，其功用為躁動，其色為赤，其生化為茂盛，其蟲為羽蟲，其政為明顯，其令為熱盛，其變動為炎熱灼爍，其災為灼焚燒，其味為苦，其情志為喜。喜能傷心，恐懼能抑制喜氣;熱能傷氣，寒能克制熱氣;苦味能傷氣，咸味能克制苦味。

中央應長夏而生濕，濕能生土，土能生甘味，甘味入脾，能滋養脾臟，脾能滋肌肉，脾氣通過肌肉而滋養肺臟。變化莫測的神，其具體表現為：在天應于濕，在地應于土，人體應于肉，在氣應于物體充盈，在臟應于脾。其性安靜能兼化萬物，其德為濡潤，其功用為生化，其色黃，其生化為萬物盈滿，其蟲為倮蟲，其政為安靜，其令為布化云雨，其變化為久雨不止，其災為濕雨土崩，其味為甘，其情志為思。思能傷脾，憤怒能抑制思慮;思能傷肌肉，風能克制濕氣，甘味能傷脾，酸味能克制甘味。

西方應秋而生燥，燥能生金，金能生辛味，辛味入肺而能滋養肺臟，肺能滋養皮毛，肺氣通過皮毛而又能滋養腎臟。變化莫測的神，其具體表現為：在天應于燥，在地應于金，在人體應于皮毛，在氣應于萬物成熟，在臟應于肺。其性為清涼，其德為潔凈，其功用為堅固，其色為白，其生化為收斂，其蟲為介蟲，其政為剛勁切切，其令為霧露，其變動為嚴酷摧殘，其災為青干而凋落，其味為辛，其情志為憂愁。憂能傷肺，喜能抑制憂愁;熱能傷皮毛，寒能克制熱氣;辛味能傷皮毛，苦味能克制辛味。

北方應冬而生寒，寒能生水，水能生咸味，咸味入腎而能滋養腎臟，腎能滋養骨髓，腎氣通過骨髓而能滋養肝臟。變化莫測的神，其具體表現為：在天應于寒，在地應于水，在人體應于骨，在氣應于物體堅實，在臟應于腎。其性為嚴凜，其德為寒冷，其功用為閉藏，其色為黑，其生化為整肅，其蟲為鱗蟲，其政為平靜，其令為霰雪，其變動為水冰氣寒，其災為冰雹，其味為咸，其情志為恐。恐能傷腎，思能抑制恐懼，寒能傷血，燥能克制寒氣;咸味能傷血，甘味能克制咸味。