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　　【原文】

　　凡刺之屬，三刺至谷氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆須針而去。

　　故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則谷氣至，谷氣至而止。所謂谷氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知谷氣至也。邪氣獨去者，陰與陽未能調而病知愈也。故曰：補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。

　　陰盛而陽虛，先補其陽，后瀉其陰而和之。陰虛而陽盛，先補其陰，后瀉其陽而和之。

　　【整段翻譯】

　　大凡使用針刺的治療，都要采用"三刺法"，即由淺至深地分三個步驟進行針刺，并由此引導谷氣來復而產生針感，才能取得良好的療效。如果出現邪僻不正之氣與體內之氣血相合而為患;或是應該居于內的陰僭越于外，而應該居于外的陽反沉陷于內，以致內外陰陽錯亂;或是上下運行的氣血，應該逆行的反而順行，應該順行的反而逆行，以致氣血運行失常;或是經絡之氣運行部位的深淺發生了改變，以致內外經氣各失其位，相雜而行;或是脈氣不能與四時時令相應而出現升降浮沉的變化;或是外邪稽留于人體而使邪氣滿溢于臟腑經脈等病變，都應該用針刺去治療，使之痊愈。

　　運用"三刺法"時，初刺是將針刺入皮膚的淺表部位，以使陽分的病邪外出;再刺是將針刺到較深的部位，以使陰分的病邪外出;三刺是將針刺到更深的部位，到了一定的深度，就會使谷氣出而產生針感，有了得氣的感覺就表明已經取了得療效，此時就可以出針了。所謂"谷氣至"的情形，就是指用了補法，就會出現正氣充實的表現，用了瀉法，就會出現病邪衰退的表現;通過這些表現，醫者就可以知道谷氣已經到來了。倘若經過針刺而能使病邪得以排除，則即便此時人體的陰陽血氣還沒能得到調和，我們也能知道病患將要痊愈了。所以說，能準確地施用補法，就必定能使正氣充實;能準確地施用瀉法，就必定能使病邪衰退。這樣，即使病痛在當時并沒有隨著針刺治療的進行而立即消除，但其病情還是必定會減輕乃至痊愈的。
 

　　陰經邪氣盛而陽經正氣虛的，治療時，應當首先補其陽經的正氣，然后再瀉其陰經的邪氣，才能調和這種陰盛陽虛的病變;陰經正氣虛而陽經邪氣盛的，治療時，應當首先補其陰經的正氣，然后再瀉其陽經的邪氣，才能調和這種陰虛陽盛的病變。