靈樞專題
本篇，也就是靈樞的第5篇根結。那什么是"根結"？"根"指根本、開始，即四肢末端的井穴;"結"指結聚、歸結，即頭、胸、腹部。《靈樞·根結》中根結具體部位，足六經的"根"在四肢末端井穴，"結"則在頭、胸、腹的一定部位
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本篇邪氣藏府病形，是什么意思呢？邪氣，即"六淫";病形，即外邪侵入人體后五臟六腑出現的各種病癥;藏府，即為臟腑。
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小針，當然是指針刺的用具，主要是指毫針;解，就是解讀之意，指小針的使用技法。
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本輸篇，為靈樞的第二篇。那什么是本輸呢？本，推求本源的意思。輸，轉輸也。人身穴位，為氣血游行出入之處，故稱為輸穴，簡稱輸。
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九針，介紹的是九種不同類型的針具，在針刺活動中的用法;十二原，講的是十二經之原穴，簡稱十二原，本文系統闡述了針灸療法的核心理論與操作規范?。它奠定了中醫針灸學的理論基礎
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大惑論是什么意思呢？惑，迷惑，在這里是指迷亂眩暈的意思。大，指惑的程度，言其甚也。本篇重點論述了眼睛的構造、眼睛與五臟的關系，說明了登高而惑的道理。同時也闡述了善忘、善饑、不得臥、多臥等病的病機。篇名"大惑"，是取其篇首之登高而惑之義。
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歲露，歲，是一年;露，指雨露，歲露是指一年之內風雨的情況。本篇主要論討了天文氣象變化對人體生理、病理所產生的影響，故篇名蔓"歲露論"。
岐伯對曰：邪客于風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會于風府...
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九針，指九種針具。文中主要論述了鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針和大針等九針的起源、命名、形狀、用途及禁忌等內容，故篇名為"九針論"。
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九宮，指四方、四隅、中央九個方位;八風，指八方之風。本篇根據九宮的方位，討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響，并提出回避風邪預防疾病的重要性，故篇名為"九宮八風"。
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衛氣行什么意思呢？
明·馬蒔《靈樞注證發微》:"詳論衛氣之行，故名篇。"
李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》:"本篇詳述衛氣在一日中運行全身的情況，指出白天行于陽二十五周次，夜間行于陰二十五周次，故名。內容強調根據疾病屬陰屬陽的性質，配合衛氣運行的規律來針刺治療的重要性。"
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什么是刺節真邪？刺節，指刺法理論中的針刺五節，即振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑;真，指真氣而言;邪，指邪氣，也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題，作者只取前后兩個內容作為篇名。故篇名為"刺節真邪"。
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論疾，指判斷疾病的部位和性質;診尺，即診察尺膚。本篇介紹了診尺膚的方法及其在診斷上的重要意義，并論述了各種疾病的成因、癥狀。故篇名為"論疾診尺"?
什么是診尺膚？尺膚，是指兩手肘關節(尺澤穴)下至寸口處的皮膚，稱為"尺膚"。診察尺膚，為古代切診的內容之一，包括診察該肌膚的潤澤、粗糙、冷熱等情況，結合全身癥狀、脈象等以測知病情，這一診法現已少應用。?
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官，任用的意思;能，指技能。因本篇在篇末指出，根據每一個人的特點，傳授不同的知識與技術，給予不同的工作，才能使其發揮特長，故篇名為"官能"。
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通天篇，將人分成太陰、少陰、太陽、少陽和陰陽平和五種類型。文章認為，人的體質，有陰陽氣血偏多偏少之分，這是天然稟賦所致，故名"通天"。明·馬蒔《靈樞注證發微》:"內言人有五等，皆稟于天，故名篇。"
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邪客，指邪氣侵犯人體的意思。本篇首揭邪氣客人后產生的不眠證，來說明宗氣、營氣、衛氣的循行與作用，并闡述了治療疾病要“補其不足，瀉其有余，調其虛實，以通其道，而去其邪”，使“陰陽和得”的道理，故以“邪客”名篇。
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寒熱，指寒熱毒氣及由此形成的發冷發熱的表現。本篇主要論述瘰疬的病因、病機和預后等。因瘰疬的形成主要是由于寒熱毒氣稽留于經脈之間造成的，所以篇名為"寒熱"。
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憂恚（恚，[huì]，恨，怒：～恨。～怒。～望。～憤。怒～。），就是憂恨忿怒。無言，是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內傷所導致的一時性失音證及其治療，所以篇名為"憂患無言"。
主要論述了因情志所致失音證的病因、機理和刺治方法。并具體說明了取天突穴是針刺治療一時陛失音證的有效手段?。
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上，是逆而上行，膈，為飲食不下。主要論述了膈食證的病因、病理、證候表現和治療方法，因文章以"氣為上膈"名篇，所以名為"上膈"。
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行針，行，進行，操作;針，針刺。該篇主要介紹針刺操作的有關問題，說明入的體質不同，得氣反應也不同，并且論述了針刺得氣與療效的關系。
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百病始生，這里所說的百病，是泛指外感六淫和情志不暢引起的病癥，始生，開始發生。本篇主要闡述如下的四方面：
①疾病發生的病因，諸邪傷人病起于三部的發病規律，以及外感發病的機理。
②外感病的一般傳變規律。
③積的病因病機以及不同積證的特征。
④舉例說明了五臟所傷的常見病因，并提出了治療疾病的基本原則。
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