靈樞專題
外揣，什么意思呢？外，從外面;揣，揣測。換言之，就是通過病人外部的變化，來揣測判斷病人身體內部的變化，它包含了以下兩個方面的意思。
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一、說明使用針刺治病，其療效如以桴擊鼓而有聲，日月照物而生影，水鏡鑒人而現形，也即內外相應的道理。
二、對表現于外的聲、色進行揣測，可以了解內臟的...
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順氣一日分為四時，什么意思呢？這個題目應該是《黃帝內經》各章節里最長的了。
順，按照、依照的意思;氣，此指陽氣。一日分為四時，是說人體陽氣的消長盛衰依照自然界一日中的陰陽消長，一晝夜分成類似自然界的四個季節。四時，即四季。
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本篇主要討論了人與四時相應，故病有朝暮輕重的變化，以及刺有五變以...
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淫邪發夢，什么意思呢？淫邪，系指亢盛的邪氣;發夢，指因此引發的做夢。因文中主要論述了淫邪擾亂臟腑而形成夢的機理和表現，故稱為"淫邪發夢"。
本文主要闡述了邪氣乘人體臟腑的虛弱而侵入臟腑，使魂魄不安而成夢的機理，列舉了因各臟腑的盛衰，邪氣的不同，出現不同的夢境，提示釋夢診斷疾病的具體方法。
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何謂病傳？即疾病在臟器之間的傳播。本篇主要論述病邪在內臟之間的傳變，故名。內容以外邪侵入臟腑后，根據五行相克的關系來闡明疾病在臟腑之間相傳的關系，并測知其預后。和素問的第六十五篇"標本病傳論"基本上說的是一回事（http://m.hnhcxd.com/doc_6033.aspx）。
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陰陽系日月，什么意思呢？這里的陰陽，是指人體的陰陽，又特指人體的12經絡;日月，是指自然界的日月陰陽。系，關聯之意。換言之，陰陽系日月，講的就是自然界中的陰陽，與人體的陰陽的相互關系，是人與自然和諧統一的反映。
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精讀內經.靈柩.陰陽系日月第四十一
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原創
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本篇主要論述了人體清氣、濁氣的生成、性質、分布等內容，并據此討論了相應部位發病時的針刺方法。篇中以清濁之氣與其內注于臟腑陰陽諸經的關系為主要討論對象，故以"陰陽清濁"名篇。
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精讀內經.靈樞.陰陽清濁第四十
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一、說明人體的精氣由于來源...
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什么叫血絡？血，即人體內運行的氣血，多指瘀血和廢血，離經之血;絡，即這種血存在的地方。李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》："血絡，指郁血的脈絡。本篇主要論述奇邪客于脈絡，在刺絡瀉血所出現的昏仆、出血不止、局部血腫、面色蒼白、心胸煩悶、滯針等意外情況。說明導致這些情況原因，以及指出怎樣觀察血絡進行瀉血，掌握刺絡法則可以減少出現上述意...
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逆順肥瘦什么意思呢？
逆順，指經脈循行走向及氣血的上下運行。
肥瘦，指形體的肥壯與瘦小。由于本篇重點討論了經脈的走向規律、氣血滑澀以及形體的肥瘦壯幼，并以此作為施治的依據，故以"逆順肥瘦"名篇。
馬蒔《靈樞注證發微》："首節有行之逆順，后分肥、瘦、壯、幼等刺法，故名篇。"
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五閱五使，什么意思呢？
五閱，診斷學術語。即察閱，從五官的表象來推斷五臟的病變。出《靈樞·五閱五使》。張景岳注："五臟主于中，五官見于外，內外相應，故為五臟之閱。"
五使，病理生理名詞，指五臟內在變化反映于外表的五種氣色。察色是診法的基本內容之一。因外表上各種不同色澤的呈現，是內在的五臟所支配...
原創
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五，指五液。即津液在人體代謝過程中所化生的汗、溺（尿niao）、唾、淚（泣）、髓五種體液。癃（[lóng]?，閉塞），即癃閉，指五液代謝發生障礙后出現閉阻不通的病證。別，分別、區別的意思。
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本篇之所以篇名"五癃津液別"，正如張志聰《靈樞集注》所云："此章論水谷化生之津液，各...
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什么是脹論？指的是因主客觀的各種原因導致的身體五臟六腑氣機紊亂引起的使身體發脹的病癥。
本篇主要闡述以下三個方面的問題：
一、脹的病因與病機，大多是由于寒氣逆上，正邪相攻，營衛之氣不能正常運行，便形成脹病。
二、脹病的分類，是根據被累及的臟腑所出現的兼癥，來劃分為各種不同類型。
三...
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什么是五亂？先說這個"亂"字，是指人體的氣機受到干擾之后，所起的臟腑的問題。"五"，表現在心、肺、腸、四肢、頭部。
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精讀內經.靈樞.五亂第三十四篇
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黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？
岐伯曰：五行...
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海論講的是什么意思呢？"海"，是百川匯聚之所，又是生物賴以生存的水分之源。本篇以自然界之東西南北四海為比喻，說明胃、沖脈、膻中、腦在生命活動中的重要性，比為人身之四海，并分述其生理、病理、癥狀及治療原則，所以篇名為"海論"。換言之，本篇所論述的即為人體的四大海。
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精讀內經....
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平人絕谷，是什么意思呢？平人，即陰陽平和之人，也即健康之人;絕谷，指絕食。本篇討論，人如果不吃不喝多少日死的問題，答案是七日死。
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精讀內經.靈樞.平人絕谷第三十二
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黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也？
伯高曰：臣請...
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腸胃，主要講的是人體消化系統的構造。有鑒于當時科技發展水平，這類描述比較泛泛而已。
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精讀內經.靈柩.腸胃第三十一
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在本文中，黃帝對話的對象不是岐伯了，而是伯高。那伯高又是什么樣的一個人呢？
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據稱，伯高是上古時期...
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決氣是什么意思呢？決，分別、辨別，決斷之意;氣，分為精、氣、津、液、血、脈六名，故名決氣。
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精讀內經.靈樞.決氣第三十
【原文】
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
岐伯...
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何謂師傳。即不是寫在書本上的，而是老師口傳心授的東西。本篇介紹了如何在問診中通過病人的惡欲來了解疾病的性質，從中推論病機和正確得宜的醫療方法，講述了通過觀察外部形態來測知內部臟器盛衰常變的一般規律，提出了勸慰開導法等"理療法。由于文中所記述的內容，都是先師傳授的寶貴經驗，故以"師傳"名篇。
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何謂"口問"？因篇中介紹的病證大都是日常生活中常見的一些一過性的、無痛苦的癥狀或者行為等，在一般的醫書中很少提及，是岐伯向其師提問，由其老師口述回答的，并不在書本之中，故名"口問"。也就是隨口提問之意。
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精讀內經.靈柩.口問第二十八
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周痹，什么意思呢？周，即周周之義。痹，即痹癥。周痹，指痛處遍及全身的痹證。明·張介賓《類經·疾病類六十八》注："能上能下，但隨血脈而周邊于身，故曰周痹。"
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精讀內經.靈柩.周痹第二十七
本篇詳細討論了周痹與眾痹的病機特點，證候鑒別、治療方法。舉眾痹是為了...
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雜病，即雜亂無章的病。本篇論述的病沒有一條主線，看似想到哪說以哪，故此稱為雜病。
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精讀內經.靈樞.雜病第二十六
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?【原文】
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厥挾脊而痛者，至頂，頭沉沉然，目目(目巟)(目巟)然然，...
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