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靈樞專題

精讀內經.靈樞.五音五味第六十五

五音五味說的是兩個部分。五音,代表五音所屬的各種類型的人;五昧,指飲食五味。 本篇主要論述了以五音代表的二十五人應調治的部位和分區,以及五味調養五臟的方法,故篇名為"五音五昧"。

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精讀內經.靈樞.陰陽二十五人第六十四

什么叫陰陽二十五人?它是根據陰陽五行學說的理論,將人體稟賦不同的各種體質,歸納為木、火、土、金、水五種類型,每一類型,又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類,合為二十五種人。

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精讀內經.靈樞.五味論第六十三

五味,就是指酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關系及五臟病的五味宜禁,故稱為"五味"。

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精讀內經.靈樞.動輸第六十二

什么是動輸?動,搏動;輸,輸注。本篇主要論述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血輸注的部位,及搏動不休的道理,以及三經與全身氣血輸注的關系,故篇名"動輸"。

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精讀內經.靈樞.五禁第六十一

什么是五禁呢?其實,說的就是在五種情況下的禁施治的情況。本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心,包括五禁、五奪、五過、五逆等法,其內容以五禁為首,故篇名"五禁"。

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精讀內經.靈樞.玉版第六十

玉,珍貴之石料;版,記錄文獻之載體。玉版,是指因為內容重要,要高度應予重視,刻于玉版之上,作為重要文獻,以傳后世的意思。所以,本篇所言之中心思想,說的就是所述內容的重要性。和《黃帝內經.素問.金匱真言論篇第四》http://m.hnhcxd.com/doc_3374-1.aspx,有民曲同工之處。

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精讀內經.靈樞.衛氣失常第五十九

【原文】 黃帝曰:衛氣之留于腹中,搐積不行,菀蘊不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之? 伯高曰:其氣積于胸中者,上取之,積...

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精讀內經.靈樞.賊風第五十八

【原文】 黃帝曰:夫子言賊風邪氣傷人也,令人病焉,今有其不離屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不離賊風邪氣,其故何也? 岐伯曰:此皆嘗...

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精讀內經.靈樞.水脹第五十七

什么是水脹?本篇所列的所有的病癥都與水代謝失調有關。 一、說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、癥候、病機以及其間的鑒別診斷等。 二、對腸覃和石瘕指出了治療原則;對膚脹和鼓脹說明了針刺的...

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精讀內經.靈樞.五味第五十六

什么是五味呢?五味,指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關系及五臟病的五味宜禁,故稱為"五味"。 ? 【原文】 ? 黃帝曰:愿聞谷氣有五味,其入五臟,分別奈何? 伯高曰:胃者,五臟六腑之海也,水谷皆入于胃...

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精讀內經.靈樞.逆順第五十五

逆順篇,講的是病情在什么態勢下進行針刺法的總原則。這是黃帝和伯高的對話。伯高同岐伯一樣,都是黃帝的醫師,本篇已經是黃帝與伯高的第五次對話了,前四次對話,分別出現在靈樞的第六、十四、三十一、三十二。 ? 本篇名為"逆順",在較早之前,也就是靈樞第三十八篇,篇名為"逆順肥瘦",二者之間有什么...

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精讀內經.靈樞.天年第五十四

何謂天年?天,就是天賦的,自然的;年,就是年齡。天年,就是指人體的自然壽命。 本篇重點討論了人體生、長、壯、老、已的自然生命過程,以及先天稟賦強弱、五臟堅固與否、氣血調和情況等與壽夭的關系,所以篇名"天年"。正如明·馬蒔《靈樞注證發微》云:"內以百歲為論,故名篇。" ? ...

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精讀內經.靈樞.論痛第五十三

論痛篇主要闡述了兩個層面的意思,即什么樣的人對疼痛的忍耐高、什么樣的人對藥物的毒性耐受度高。 ? 一、討論了人體的素質,亦即筋骨、肌肉有強弱堅脆的不同,皮膚腠理有厚薄疏密的區別,腸胃有厚薄肥瘦的不同,故在治療上有能否耐受針石、火燒之痛和耐受毒藥的區別。 二、說明疾病痊愈的難易,與病...

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精讀內經.靈樞.衛氣第五十二

衛氣是什么?"其浮氣之不循經者"。換言之,就是衛氣充足者,肢體末端氣血會比較充盈。身體強壯之人,衛氣充足,就相于擁有了金鐘罩、鐵布衫一般,很少生病。 ? 精讀內經.靈柩.衛氣第五十二 ? 從西醫的角度來說,衛氣是指防衛免疫體系及消除外來的機...

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精讀內經.靈樞.背俞第五十一

背俞穴,是人體后背上的重要穴位。本篇重點論述了背俞穴的位置及取穴方法,以及,如何利用背俞穴進行補泄。 ? 精讀內經.靈樞.背俞第五十一 ? 【原文】 ? 岐伯曰:背中大腧,在杼骨之端,肺腧在三焦之間,心...

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精讀內經.靈樞.論勇第五十

為什么本篇叫論勇,主要是因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現、臟腑的相應變化,及其在診斷和治療上的意義,故稱為"論勇"。 ? 精讀內經.靈樞.論勇第五十 ? 一,說明人在同一環境,有受病與受病的區別,其關鍵決定于體質的強弱; 二...

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精讀內經.靈樞.五色第四十九

五色,什么意思呢?顧名思義,即面部的五各顏色與臟腑疾病之間的關系,是中醫望診篇的精華。此篇和前篇一樣,也是雷公與黃帝的對話,而非岐黃對話。顯然,通過不斷的學習,黃帝技藝大增,可以帶學生了。 ? 本篇主要論述了臟腑肢節反應于面部的色澤及其分布位置,因而從面部色澤變化可測知全身臟腑組織的疾病...

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精讀內經.靈樞.禁服第四十八

禁服,什么意思呢?禁,禁誡;服,服從。因文中主要闡述針灸治療疾病的高深原理,以及在具體運用中遵循和禁忌的內容,故稱為"禁服"。 ? 本篇一改黃帝和岐伯的對話形式,而是黃帝與雷公的對話。在本篇中,黃帝成了老師替代了岐伯的角色,而雷公則成為了學生。這從一側面說明,黃帝經過長期學習,學藝大漲,...

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精讀內經.靈樞.本藏第四十七

本藏是什么意思呢?本,即根本;藏,即臟腑。本藏,說的就是以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏于五臟,水谷津液則在六腑中傳化,臟腑功能正常人體才正常,疾病的發生也是以臟腑功能失常為其根本,故稱為"本藏"。 ? 精讀內經.靈柩.本藏第四十六 ? ...

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精讀內經.靈樞.五變第四十六

五變。指有是五種疾病的變化。具體如下: ? 一、論述不同體質和發病的關系。由于人的皮膚、肌肉、腠理、骨骼、五臟等堅固和脆弱的差異,易發疾病剛各有不相同。 二、提出風、痹、消癉、寒熱、積聚五種疾病為例,說明其各自的發病機理和診候的方法。 ? ...

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