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　　【原文】鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。

　　陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。陰之所生，和本曰和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛柔不和，經氣乃絕。

　　死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。

　　【點評】本段闡述了三大主題，第一是脈象，揭示了鉤毛弦石滑脈的具體特征;第二，是說明陰陽平衡的重要性，如果陰陽失衡，會發(fā)生一系統(tǒng)的疾病;第三個意思是說明，升陽的病好治，而重陰的病屬危癥。

　　①鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜：鉤脈：脈學名詞，又稱洪脈，指夏季正常的脈象。稍堅洪大，來盛去衰，如鉤之狀;毛脈：脈學名詞。秋季脈來時輕虛而浮之象，輕浮而虛，如毛羽也;弦脈：弦脈就如按到琴弦一樣，繃得較緊，端直而長，直起直落。弦脈是肝膽病的主脈，肝為剛臟，病則經脈筋經緊急，所以脈端直而弦;;石脈：脈學名詞。系冬季脈來沉滑之象;溜脈：即滑脈，脈往來流利,應指圓滑,如珠滾玉盤之狀,主要是緣于血管彈性良好，血管內膜壁柔滑，血液黏滯度降低等

　　②陰爭于內，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚：魄汗，即“肺臟魄”，外與皮毛相合，而汗液又由皮表透發(fā)，和肺氣有關，故稱為 “魄汗”，汗孔亦稱為“魄門”（即“鬼門”）。一說魄為陰，汗為陰液 ，故名;四逆：「四逆」者，四肢逆冷也。四肢者，諸陽之本也。凡腎陽衰微，陰寒內盛，或寒邪直中于三陰，以致陰陽之氣不相順接，皆可發(fā)為四逆之證，是少陰病，主要是心肝脾腎四臟之陰，并逆而引起;熏肺：肺臟受邪熱熏灼，肺氣失于清肅，血熱壅聚而成肺癰，肺癰者，由感受風寒，未經發(fā)越，停留胸中，蘊發(fā)為熱;喘鳴：證名。呼吸急促，喉中有痰鳴聲。又名痰喘、哮。喘鳴而見孤陽浮越者，多屬危證。

　　③陰之所生，和本曰和：和本，貼合、符合陰陽平衡之本，因為，這種平衡被稱之為“和”。

　　④是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡：剛與剛，這里的主要意思是，如果只有剛，只有陽，而沒有陰，那么陽氣也就穩(wěn)固不住，陰氣也就消亡了。

　　⑤淖則剛柔不和，經氣乃絕：淖nào：寒濕，潮濕;經，經血：經脈氣血;乃：于是，就

　　⑥死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死：死陰：病證名。五臟病證依相克次序而傳，謂之死陰。如心屬火，肺屬金，心病傳肺，是火克金。《素問·陰陽別論》：“心之肺，謂之死陰。”張志聰注：“五臟相克而傳謂之死陰”;生陽：指五臟相生而傳，得其生氣。如肝傳心，為木生火。（死陰和生陽，實際上都與五行相生相克有關，死陰，指的是相克，而生陽，指的是相生）

　　⑦所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治：重陰：兩種屬于陰的性質同時出現(xiàn)在一個事物上。如：一晝夜的夜半、夜為陰 、夜半為陰中之陰。故稱重陰。身冷，脈微欲絕、癥脈都是陰盛，稱為重陰，說明陰寒之盛。把自然氣候和人的病變聯(lián)系起來，如冬季屬陰，寒為寒邪，冬季感受寒邪，也可以稱為重陰;辟陰：指腎病傳脾。《素問·陰陽別論》：“腎之脾，謂之辟陰。”張景岳注：“土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是為辟陰。”

　　【整段翻譯】脈搏鼓動于指下，來時有力，去時力衰，叫做鉤脈;稍無力，來勢輕虛而浮，叫做毛脈;有力而緊張，如按琴瑟的弦，叫做弦脈;有力而必須重按，輕按不足，叫做石脈;既非無力，又不過于有力，一來一去，脈象和緩，流通平順，叫做滑脈。 　　

　　陰陽失去平衡，以致陰氣爭勝于內，陽氣擾亂于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮陽熏肺，發(fā)生喘鳴。 　　

　　陰之所以生化，是由于陰陽的平衡的結果。所以，如果只強調陽氣（剛），則陽氣破散，陰氣亦必隨之消亡;倘若陰氣獨盛，則寒濕偏勝，亦為剛柔不和，經脈氣血亦致敗絕。

五行與五臟的關系

　　屬于死陰的病，不過三日就要死;屬于生陽的病，不過四天就會痊愈。所謂生陽、死陰：例如肝病傳心，為木生火，得其生氣，叫做生陽;心病傳肺，為火克金，金被火消亡，叫做死陰，肺病傳腎，以陰傳陰，無陽之候，叫做重陰;腎病傳脾，水反侮土，叫做辟陰，是不治的死癥。