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　　【原文】黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？

　　岐伯對曰：四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈。

　　脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。 凡陽有五，五五二十五陽。 所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。 所謂陽者，胃脘之陽也。 別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期。 三陽在頭，三陰在手，所謂一也。 別于陽者，知病忌時，別于陰者，知死生之期。 謹熟陰陽，無與眾謀。

　　【點評】此段重點闡述了一個道理，有胃氣生，無胃氣死。

　　①黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂：四經，根據張隱庵的注，四經應該是指四時（四季）的經脈，春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石，這四時的經脈的不同特點以順應四時之氣;十二從，是指十二經脈的順序、走向等，因為“相順則治，相逆則亂”，所以也叫“從”。十二經脈是人體經脈系統的主體，所以也稱為“正經”，分別是手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經）;何謂，為什么。

　　②岐伯對曰：四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈：四時，即指春夏春冬四季;應，對應，順應;

　　③脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽：知，了解;陽者，指陽脈;陰者，指陰脈。

　　④凡陽有五，五五二十五陽：凡陽，指凡是陽脈，有五種，即春弦，夏鉤，長夏緩，秋毛，冬石;五五，第一個五，是指五種陽脈，而第二個五，是指肝心脾肺腎，因此，五臟和五種脈對應起來，就是二十五種脈象。

　　⑤所謂陰者，真臟也：真臟，指真臟脈，特指脈象中的胃氣。

　　⑥見則為敗，敗必死也：見，指出現;敗，指臟氣敗絕，即有胃氣生，無胃氣死。

　　⑦所謂陽者，胃脘之陽也：胃脘之陽也，指有胃氣。

　　⑧別于陽者，知病處也，別于陰者，知生死之期：別，辨別;于，對于;陽者，指有胃氣之脈;處，所在;之期，指生死的日期。

　　⑨三陽在頭，三陰在手，所謂一也：在頭，指三條陽經診脈的部位，在脖子的人迎穴;在手，三條陰經脈的診察部位，在手腕處（也就是通常中醫診脈的部位）;一也，通常指，在人體健康的狀態下，人迎與寸口的脈象應該是一致的。

人迎

寸關尺

　　⑩別于陽者，知病忌時，別于陰者，知死生之期：別，辨別;忌時，在此是指，在何種時令節氣狀態下的疾病，應該做什么，不應該做什么。

　　11 謹熟陰陽，無與眾謀：謹熟，意指，要牢記和熟悉;無與眾謀，不要眾說紛紜，意指，醫者只要辨清了陰陽，就會胸有成竹，不至于人去亦云。

　　【整段翻譯】黃帝問道：人有四經十二從，這是什么意思？

　　歧伯回答說：四經，是指與四時（四季）相應的正常脈象，十二從，是指與十二個月相應的十二經脈。 脈有陰有陽，能了解什么是陽脈，就能知道什么是陰脈，能了解什么是陰脈，就能知道什么是陽脈。陽脈有五種，共二十五種陽脈。所謂陰脈，就是脈沒有胃氣，稱為真臟脈象。真臟脈是胃氣已經敗壞的象征，敗象已見，就可以斷其必死。所謂陽脈，就是指有胃氣之脈。辨別陽脈的情況，就可以知道病變的所在;辨別真臟脈的情況，就可以知道死亡的時期。三陽經脈的診察部位，在結喉兩旁的人迎穴，三陰經脈的診察部位，在手魚際之后的寸口。一般在健康狀態之下，人迎與寸口的脈象是一致的。辨別屬陽的胃脈，能知道時令氣候和疾病的宜忌;辨別屬陰的真臟脈，能知道病人的死生時期。臨證時應謹慎而熟練地辨別陰脈與陽脈，就不致疑惑不絕而眾議紛紜了。