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　　張悟本為什么能火，凡事要追根溯源。我們做如下分析：

　　1、社會發展的必經階段

　　經過改革開放三十年，中國的經濟有了長足的發展，人們的生活水平也有了很大的提高。從吃不飽，吃不好，到吃不了。此時的國人，已經脫離了溫飽水平，進入到了小康時代。但恰恰在這時，人們突然間發現，自己的身體跨了，包括癌癥、糖尿病、心腦血管病等各種各樣的生活方式病，一直困擾著大眾，即使是名人，也是一個接著一個的英年早逝，這一切的一切，嚴重地影響了家庭幸福和社會安定。甚至面對紛繁復雜的食品安全頻出的報道，人們突然間失去了把握的方向，不知道該吃什么，怎么吃。

　　根據馬斯洛的需求層次論，人們在解決了吃穿等溫飽問題之后，下一個需求就是健康和安全，因此，近年來養生熱的興起，是有著社會發展的必然原因的。正是因為出現了這種社會背景，才會有了張悟本、李悟本、王悟本......等一批又一批的養生專家，因此，他們的出現，絕對不是偶然的，而是時代發展的必然結果。

　　2、西醫的短板

　　大家都知道木桶原理。一個木桶能裝多少水，不取決于哪個板長，而取決于哪個板短。在這里，人的健康狀況就相當于木桶，其狀況的好壞，就取決于哪個板最短。而對于主流醫學西醫來說，它還真有不少的短板，也正因如此，才會有越來越多的民眾開始并且正逐漸轉向中醫來尋求幫助。那西醫的短板在哪呢？大體有三：

　　其一，缺少辯證施治思想。不可否認，直到目前，在全世界范圍內，西醫仍然是主流醫學。但是，任何的醫學都有其不足之處，西醫也同樣。由于西醫治療的是“人得的病”（其實就是控制癥狀），而不是“有病的人”，因此，往往是“頭痛醫頭，而腳痛醫腳”，缺少辯證施治的宏觀思想指導，注重指標，而不注重病人的實際感受，往往是指標正常，而病人的痛苦卻沒有真正地解除。

　　其二，對生活方式病無解決良策。這也是最重要的一點。西醫對錯誤的生活方式引起的慢性病，沒有良好的解決方案，只是控制癥狀，醫生往往是告訴病人，得病以后要終身服藥，因而病人不僅生活質量沒有保證，而且身體還不停地受到化學藥物的毒害。最可笑的是，治糖尿病的西醫自己得糖尿病，治高血壓的西醫，自己有高血壓，治冠心病的西醫，自己也得冠心病，這不能不說是對西醫的一大諷刺。這也讓張悟本抓到了小辮子：“你說我治病沒有科學依據，那我問你，你到是有科學依據，你治好病了嗎？”

　　第三，利益驅動。西醫、西藥的產生往往和經濟利益緊密相聯。醫生告訴病人要終身服藥，而這最符合的是藥廠的利益。無數的醫生都被捆綁在了這個利益的鏈條上，各種不必要的檢查，各種高的離譜的藥費，掏空了患者本不寬裕的錢包，而醫生們卻在享受著其中的益處。

　　對于醫院來說，要不然你別接病人，告訴病人，你治不好，也別花這份冤枉錢，讓病人自己去想辦法;如果你接了病人，就盡可能地把病給治好。醫患矛盾為什么加劇，重要的是醫院和醫生讓患者及家屬最后是人財兩空。

　　3、中醫的長板

　　什么是中醫？以前我們就提到了，它其實有兩層含意，第一，是中國的醫學;第二，是中和的醫學。什么是中和的醫學呢？其實就是陰陽平衡學說。過陽了補陰，而過陰了，要補陽，以達到陰陽平衡的狀態，而這正是中醫追求的根本。

　　中醫的歷史，伴隨著中華民族的發展，綿延5000年，護佑著中華民族的繁衍，生生不息。在新中國成立之前，中國就已經是世界上人口最多的國家，人民的健康靠的是什么呢？當然是中醫。因此，中醫5000年不滅，自有其存在之理，也并非是何祚庥、張功耀等人能滅的了的。

　　存在即是合理的。西醫的短板，正是中醫的長板。像很多慢性病，都屬于生活方式病，就是錯誤的生活方式形成的。而中醫養生理論，多來自于《黃帝內經》，在開篇的“上古天真論”里，就提及了其根本的思想，就是告訴人們如何養生，如何生活，如何做到“天人合一”，如果你的生活方式對了，人想得病都難。

　　既然是生活方式病，那自然離不開吃。面對眼花繚亂的食品，面對一個接一個食品安全問題，人們應該如何挑選食品，確實是需要認真考慮的。而這些，正好是中醫之長。張悟本及時抓住了人們這個心理，告訴民眾，應該如何從吃入手，把“吃出來的病吃回去”，因而一炮走紅。

　　張悟本號稱“食療第一人”。他因提倡不吃藥，僅通過食物就能治病，因此，極大地滿足了民眾的“省時、省力、省錢”的心理，同時，吃藥還會有副作用，吃保健品還要花錢，而通過食物治病，既不用花太多的錢，也不會有多少副作用。因此，民眾從心理上也最容易接受，這才是張悟本廣受歡迎的最重要的原因。