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　　【原文】

　　是故持脈有道，虛靜為保。

　　春日浮，如魚之游在波;

　　夏日在膚，泛泛乎萬物有余;

　　秋日下膚，蟄蟲將去;

　　冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。

　　故曰：知內者按而紀之，知外者終而始之。此六者，持脈之大法。

　　心脈搏堅而長，當病舌卷不能言;其軟而散者，當消環自己。

　　肺脈搏堅而長，當病唾血;其軟而散者，當病灌汗，至今不復散發也。

　　肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆;其軟而散，色澤者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。

　　胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀;其軟而散者，當病食痹。

　　脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣;其軟而散，色不澤者，當病足脛腫，若水狀也。

　　腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰;其軟而散者，當病少血，至今不復也。

　　【點評】此段為各種四季和五臟病癥的脈象含義，以及應對方法。

　　①是故持脈有道，虛靜為保：持脈，把持，把脈之意;保，保證。意指，醫生在給病人診脈時，要安靜，以確保診脈的準確性。

　　②知內者按而紀之，知外者終而始之：內，內臟;按，指診脈時，手按壓橈動脈時的情景;紀之，紀，當動詞，意為處理;外，相對于內，指外部情況;終而始之，指經絡運行的終始情況。

　　③當病舌卷不能言：舌卷，證名。舌體卷縮，不能伸出。中醫認為，心開竅于舌。如果舌頭不靈光，多與心功能失調有關。

　　④當消環自己：消環一詞，當為“消渴”。“環”乃“渴”字之誤。《甲乙》、《脈經》、《千金》及《太素》所載為是。

　　⑤當病唾血：唾血，痰中帶血

　　⑥當病灌汗，至今不復散發也;灌汗，證名。指汗多如灌水之狀;不復散發，指不能再用發汗解表的方法治病了。

　　⑦當病溢飲：溢飲，是因飲食不節，或情志失調，年高體弱，陽氣素虛等，使脾失健運，腎失開合，氣機阻滯，水濕內停。以頭面、下肢或全身浮腫，畏冷，乏力等為主要表現的水腫類疾病。 本病相當于西醫所說內分泌功能失調性水腫。

　　⑧當病折髀：折髀，病證名。大腿疼痛如折斷的病證

　　⑨當病食痹：食痹，病名。因痰飲瘀血留滯胃脘，所致食已即心下痛，吐出乃止之證

　　⑩當病足脛腫：足脛腫，兩脛腫大，步履沉重，為“腳氣”證。此證初起無顯著不適，但覺兩腳軟弱頑痹，行動不便，足背微腫，以后兩脛特別腫脹。逐漸發展，能上及少腹以至大腹均現脹滿，但很少影響到周身。嚴重的出現氣逆喘急，嘔吐不食，煩渴，心胸動悸，甚至神志恍惚，語言錯亂，面色晦暗，鼻扇唇紫，稱為“腳氣沖心”，死亡甚速。所以腳氣大多腫不過膝，過膝便難治。

　　【整段翻譯】

　　所以，診脈是有一定方法和要求的，必須虛心靜氣，才能保證診斷的正確。

　　春天的脈應該浮而在外，好象魚浮游于水波之中;

　　夏天的脈在膚，洪大而浮，泛泛然充滿于指下，就象夏天萬物生長的茂盛狀態;

　　秋天的脈處于皮膚之下，就象蟄蟲將要伏藏;

　　冬天的脈沉在骨，就象冬眠之蟲閉藏不出，人們也都深居簡出一樣。

　　因此說：要知道內臟的情況，可以從脈象上區別出來;要知道外部經氣的情況，可從經脈循行的經絡上診察而知其終始。春、夏、秋、冬、內、外這六個方面，乃是診脈的大法。

　　心脈堅而長，搏擊指下，為心經邪盛，火盛氣浮，當病舌卷而不能言語;其脈軟而散的，當病消渴，待其胃氣來復，病自痊愈。

　　肺脈堅而長，搏擊指下，為火邪犯肺，當病痰中帶血;其脈軟而散的，為肺脈不足，當病汗出不止，在這種情況下，不可再用發散的方法治療。

　　肝脈堅而長，搏擊指下，其面色當青今反不青，知其病非由內生，當為跌墜或搏擊所傷，因淤血積于肋下，阻礙肺氣升降，所以使人喘逆;如其脈軟而散，加之面目顏色鮮澤的，當發溢飲病，溢飲病口渴暴飲，因水不化氣，而水氣容易流入肌肉皮膚之間、腸胃之外所引起。

　　胃脈堅而長，搏擊指下，面色赤，當病髕痛如折，如脈軟而散的，則胃氣不足，當病食痹。

　　脾脈堅而長，搏擊指下，面部色黃，乃脾氣不運，當病少氣;如其脈軟而散，面色不澤，為脾虛，不能運化水濕，當病足脛浮腫如水狀。

　　腎脈堅而長，搏擊指下，面部黃而帶赤，是心脾之邪盛侵犯于腎，腎受邪傷，當病腰痛如折;如其脈軟而散者，當病精血虛少，使身體不能恢復健康。