徐說內經素問43痹論之風寒濕合痹

【byb.cn XJ】上一篇,也就是素問的第42篇風論,講的是什么?中醫也就是中醫所說的“風邪”。?“故風者,百病之長也。至其變化,乃為他病也,無常方,然致有風氣也?!? (譯為:風邪是引發各類疾病的首要因素,其變化多端可衍生其他病癥,雖無固定規律,但多由風邪起始。)這也是本篇最著名的話,被后人廣泛引用!
中醫的風是一種風邪,是中醫的風寒暑濕燥火的外感“六淫”之首。是其它外邪的先導,通常為風熱,風濕,風燥,等。風為百病之始。
風邪的致病特點為:
1.易于侵襲陽位,如頭面,咽喉,皮膚腰背等,如傷風感冒
2.病位游移不定,如風疹,蕁麻診等,發無定處,此起彼伏,風痹之四肢關節游走性疼痛等
3.發病急驟變化無常,比如中風會引起肢體、語言的障礙
4.肢體異常運動,如四肢抽搐,抽風
本篇,也就是素問的第43篇痹論,講的是什么呢?也就是痹癥。那什么是痹癥?最簡單最通俗的理解就是麻痹,主要是指身體某部分的感覺或運動功能部分喪失或完全喪失。
導致麻痹的主因,就是經絡堵了,這種癥狀在我們的日常調理的客戶中非常的常見。比如,你捏一把你胳膊上或者后背上的肉,如果感覺生痛,一般就屬于痹癥。多由受風寒濕,或者是氣滯血瘀引起的?!?span style="font-family:" color:#333333;font-size:16px;background-color:#ffffff;font-weight:600="" !important;"="">風寒濕三氣雜至,合而為痹也”是本篇中最著名的話,廣為后人引用!
當然,也不是捏著不痛的就沒有痹癥,在本篇中,也有討論不痛的情況??梢赃@樣說,現代人,絕大部分都有痹癥,而解決這種病癥的最有效,最安全的方法就是刮痧、拔罐和按摩。
徐說內經素問43痹論之風寒濕合痹
【原文】
黃帝問曰:痹之安生?
岐伯對曰:風寒濕三氣雜至,合而為痹也。其風氣勝者為行痹;寒氣勝者為痛痹;濕氣勝者為著痹也。
帝曰:其有五者何也?
岐伯曰:以冬遇此者為骨痹;以春遇此者為筋痹;以夏遇此者為脈痹;以至陰遇此者為肌痹;以秋遇此者為皮痹。
帝曰:內舍五臟六腑,何氣使然?
岐伯曰:五臟皆有合,病久而不去者,內舍于其合也。故骨痹不已,復感于邪,內舍腎;筋痹不已,復感于邪,內舍于肝;脈痹不已,復感于邪,內舍于心;肌痹不已,復感于邪,內舍于脾;皮痹不已,復感于邪,內舍于肺。所謂痹者,各以其時重感于風寒濕之氣也。
凡痹之客五臟者:肺痹者,煩滿喘而嘔。
心痹者,脈不通,煩則心下鼓,暴上氣而喘。嗌干善噫,厥氣上則恐。
肝痹者,夜臥則驚,多飲數小便,上為引如懷。
腎痹者,善脹,尻以代踵,脊以代頭。
脾痹者,四支解墮,發咳嘔汁,上為大塞。
腸痹者,數飲而出不得,中氣喘爭,時發飧泄。
胞痹者,少腹膀胱按之內痛,若沃以湯,澀于小便,上為清涕。
陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。飲食自倍,腸胃乃傷。淫氣喘息,痹聚在肺;淫氣憂思,痹聚在心;淫氣遺溺,痹聚在腎;淫氣乏竭,痹聚在肝;淫氣肌絕,痹聚在脾。諸痹不已,亦益內也。其風氣勝者,其人易已也。
帝曰:痹,其時有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?
岐伯曰:其入臟者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。
帝曰:其客于六腑者,何也?
岐伯曰:此亦其食飲居處為其病本也。六腑亦各有俞,風寒濕氣中其俞,而食飲應之,循俞而入,各舍其腑也。
帝曰:以針治之奈何?
岐伯曰:五藏有俞,六腑有合,循脈之分,各有所發,各隨其過,則病瘳也。
帝曰:榮衛之氣。亦令人痹乎?
岐伯曰:榮者。水谷之精氣也,和調于五藏,灑陳于六腑,乃能入于脈也,故循脈上下,貫五藏,絡六腑也。衛者,水谷之悍氣也,其氣剽疾滑利,不能入于脈也,故循皮膚之中,分肉之間,熏于盲膜,散于胸腹。逆其氣則病,從其氣則愈。不與風寒濕氣合,故不為痹。
帝曰:善!痹,或痛,或不痛,或不仁,或寒,或熱,或燥,或濕,其故何也?
岐伯曰:痛者,寒氣多也,有寒,故痛也。其不痛、不仁者,病久入深,榮衛之澀,經絡時疏,故不通,皮膚不營,故為不仁。其寒者,陽氣少,陰氣多,與病相益,故寒也。其熱者,陽氣多,陰氣少,病氣勝,陽遭陰,故為痹熱。其多汗而濡者,此其逢濕甚也,陽氣少,陰氣盛,兩氣相感,故汗出而濡也。
帝曰:夫痹之為病,不痛何也?
岐伯曰:痹在于骨則重;在于脈則凝而不流;在于筋則屈不伸;在于肉則不仁;在于皮則寒。故具此五者,則不痛也。凡痹之類,逢寒則蟲,逢熱則縱。
帝曰:善。
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