美日韩精品免费观看视频_日本久久久a级免费_国产综合在线观看视频_久久亚洲免费

　　【原文】

　　帝曰：善。五氣之發不當位者何也？

　　岐伯曰：命其差。

　　帝曰：差有數乎？

　　岐伯曰：后皆三十度而有奇也。

　　帝曰：氣至而先后者何？

　　岐伯曰：遠太過則其至先，遠不及則其至后，此后之常也。

　　帝曰：當時而至者何也？

　　岐伯曰：非太過非不及，則至當時，非是者害也。

　　帝曰：善。氣有非時而化者何也？

　　岐伯曰：太過者當其時，不及者歸其己勝也。

　　帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？

　　岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化后天。

　　帝曰：愿聞其行何謂也？

　　岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中。冬氣始于標，春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前，此四時正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在。必謹察之。

　　帝曰：善。

　　黃帝問曰：五運六氣之應見，六化之正，六變之紀何如？

　　岐伯對曰：夫六氣正紀，有化有變，有勝有負，有用有病，不同其候，帝欲何乎？

　　帝曰：愿盡聞之。

　　岐伯曰：請遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒氛，時化之常也。厥陰所至為風府，為興啟;少陰所至為火府，為舒榮;太陰所至為雨府，為員盈;少陽所至為熱府，為行出;陽明所至為司殺府，為庚蒼;太陽所至為寒府，為歸藏;司化之常也。

　　厥陰所至，為生為風搖;少陰所至，為榮為形見;太陰所至，為化為云雨;少陽所至，為長為蕃鮮;陽明所至，為收為霧露;太陽所至，為藏為周密;氣化之常也。厥陰所至，為風生，終為肅;少陰所至，為熱生，中為寒;太陰所至，為濕生，終為注雨，少陽所至，為火生，終為蒸溽;陽明所至，為燥生，終為涼;太陽所至，為寒生，中為溫，德化之常也。

　　厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽所至為羽化，陽明所至為介化，太陽所至為鱗化，德化之常也。

　　厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為藏化，布政之常也。

　　厥陰所至為飄怒太涼，少陰所至為太暄寒，太陰所至為雷霆驟注烈風，少陽所至為飄風燔燎霜凝，陽明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。

　　厥陰所至為撓動，為迎隨;少陰所至為高明焰，為曛;太陰所至為沉陰，為白埃，為晦瞑;少陽所至為光顯，為彤云，為曛;陽明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄嗚;太陽所至為剛固，為堅芒，為立，令行之常也。

　　厥陰所至為里急，少陰所至為瘍眕身熱，太陰所至為積飲否隔，少陽所至為嚏嘔為瘡瘍，陽明所至為浮虛，太陽所至為屈伸不利，病之常也。

　　厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑，惡寒戰栗，譫妄，太陰所至為積滿，少陽所至驚躁，瞀昧暴病，陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨（骨行）足病，太陽所至為腰痛，病之常也。

　　厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄蔑，太陰所至為中滿霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳嗚嘔涌，陽明所至皴揭，太陽所至為寢汗痙，病之常也。

　　厥陰所至為脅痛、嘔泄，少陰所至為語笑，太陰所至為重胕腫，少陽所至為暴注，？瘈，暴死，陽明所至為鼽嚏，太陽所至為流泄，禁止，病之常也。

　　凡此十二變者，報德以德，報化以化，報政以政，報令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風勝則動，熱勝則腫，燥熱則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。

　　【點評】：這段論述的宏大意圖在于構建一個“時空統一、天人相應、常變兼備”的完整運氣醫學體系。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：講得好。五氣（五運之氣）的發作有時不在其主時之位，這是為什么呢？
　　岐伯答道：這是因為氣運到來的時間有差異。
　　黃帝問：這種差異有固定的日數嗎？
　　岐伯答道：通常都延后三十日多一點（即30.4375日，一個氣位的時間長度）。
　　黃帝問：氣運的到來有先有后，這是為什么？
　　岐伯答道：歲運太過的年份，其氣先于時令而至;歲運不及的年份，其氣后于時令而至。這是氣運先后的一般規律。
　　黃帝問：氣運正當時令而來的情況是怎樣的？
　　岐伯答道：如果歲運既非太過也非不及（即平氣之年），其氣就會正當其時令而來。不是這樣的，就會產生災害。
　　黃帝說：講得好。氣化有時不按照時令發生，這是為什么？
　　岐伯答道：太過的歲運，其氣化發生在所主的時令;不及的歲運，其氣化歸屬于能克制它的那一氣所主的時令。
　　黃帝問：四時之氣，其到來的時間有早晚，其分布有高下左右的不同，如何來測候呢？
　　岐伯答道：氣的運行有逆有順，到來有遲有速。所以歲運太過的，其氣化先于天時;歲運不及的，其氣化后于天時。
　　黃帝說：希望聽聽氣的運行是指什么？
　　岐伯答道：春氣（木）自東向西行，夏氣（火）自南向北行，秋氣（金）自西向東行，冬氣（水）自北向南行。所以春氣從下（東方、下方）開始發生，秋氣從上（西方、上方）開始收斂，夏氣從中（中央、旺盛處）開始盛長，冬氣從表面（標，指外部、收藏之始）開始閉藏。就方位而言，春氣始于左（東方），秋氣始于右（西方），冬氣始于后（北方），夏氣始于前（南方）。這是四時之氣正常運行的常規。因此，在極高的山地，冬氣（寒冷）常年存在;在極低的洼地，春氣（溫暖）常年存在。必須謹慎地考察這些規律。
　　黃帝說：講得好。
　　黃帝問道：五運六氣的相應現象，六氣的正常氣化（六化之正），以及異常變化的規律（六變之紀），是怎樣的呢？
　　岐伯回答說：關于六氣的正常規律（正紀），有正常的氣化（化），有異常的變化（變），有勝氣（勝），有復氣（復），有作用（用），有病候（?。?，它們的征候各不相同。您想問的是哪方面呢？
　　黃帝說：我希望全部了解。
　　岐伯說：請讓我詳盡地陳述。
　　1. 時化之常（四時氣化的常態）
厥陰之氣所至，帶來平和;少陰之氣所至，帶來溫暖;太陰之氣所至，帶來塵埃與潮濕;少陽之氣所至，帶來炎熱;陽明之氣所至，帶來清冷勁急;太陽之氣所至，帶來寒冷氣氛。這是四時氣化的常態。
　　2. 司化之常（所司職能的常態）
厥陰之氣所至，為生發之府，掌管萌芽開啟;少陰之氣所至，為溫熱之府，掌管舒展繁榮;太陰之氣所至，為雨水之府，掌管豐滿充盈;少陽之氣所至，為火熱之府，掌管生長外現;陽明之氣所至，為肅殺之府，掌管更替蒼老;太陽之氣所至，為寒凝之府，掌管閉藏歸伏。這是六氣所司職能的常態。
　　3. 氣化之常（氣化作用的常態）
厥陰之氣所至，主生發，表現為風氣搖動;少陰之氣所至，主繁榮，表現為形體顯現;太陰之氣所至，主化育，表現為云行雨施;少陽之氣所至，主長養，表現為茂盛鮮華;陽明之氣所至，主收斂，表現為霧降露結;太陽之氣所至，主封藏，表現為固密潛藏。這是六氣氣化作用的常態。
　　4. 德化之常（特性與轉化的常態）
厥陰之氣所至，為風氣發生，其最終效應是清肅（木生火，火克金，故終肅）;少陰之氣所至，為熱氣發生，其中氣（中間過程）為寒（熱極生寒，或君火之下，陰精承之）;太陰之氣所至，為濕氣發生，其最終效應是大雨傾注;少陽之氣所至，為火氣發生，其最終效應是濕熱熏蒸;陽明之氣所至，為燥氣發生，其最終效應是清涼（燥為次寒）;太陽之氣所至，為寒氣發生，其中氣為溫（寒極生熱，或寒水之中，陽氣承之）。這是六氣特性與相互轉化的常態。
　　5. 德化之常（德性所化，指蟲類）
厥陰之氣所至，化生毛蟲（獸類）;少陰之氣所至，化生羽蟲（鳥類）;太陰之氣所至，化生倮蟲（人類及無毛羽鱗甲的動物）;少陽之氣所至，（亦）化生羽蟲（與少陰同類，但具體有異）;陽明之氣所至，化生介蟲（甲殼類）;太陽之氣所至，化生鱗蟲（魚類及有鱗動物）。這是六氣德性化育蟲類的常態。
　　6. 布政之常（施政布令的常態）
厥陰之氣所至，主生發之政;少陰之氣所至，主繁榮之政;太陰之氣所至，主濡潤之政;少陽之氣所至，主茂盛之政;陽明之氣所至，主堅實之政;太陽之氣所至，主閉藏之政。這是六氣施政布令的常態。
　　7. 氣變之常（異常變化的常態）
厥陰之氣所至，有狂風怒號，其后有大涼（金氣來復）;少陰之氣所至，有大暖，其后有嚴寒（寒水來復）;太陰之氣所至，有雷霆震動、暴雨驟注、烈風（木氣來復）;少陽之氣所至，有旋風、燔燎炎熱，其后有霜凝結（水氣來復）;陽明之氣所至，有草木散落，其后有溫氣（火氣來復）;太陽之氣所至，有寒雪冰雹與白色塵埃（土濕來復）。這是六氣異常變化的常態。
　　8. 令行之常（政令施行的常態表現）
厥陰之氣行令，表現為擾動不定，往來飄搖;少陰之氣行令，表現為高明光耀，赤黃熏蒸;太陰之氣行令，表現為陰云低沉，白色塵埃彌漫，天色晦暗;少陽之氣行令，表現為光華盛顯，赤色云霞，炎熱熏蒸;陽明之氣行令，表現為煙塵埃霧，嚴霜，勁風凄切，秋聲肅殺;太陽之氣行令，表現為剛強硬固，鋒芒銳利，挺立堅實。這是六氣政令施行的常態表現。
　　9. 病之常（所致疾病的常態 1）
厥陰之氣致病，多筋脈攣急，拘急抽搐;少陰之氣致病，多瘡瘍皮疹，身熱;太陰之氣致病，多水飲積聚，胸腹痞塞;少陽之氣致病，多噴嚏、嘔吐、瘡瘍;陽明之氣致病，多皮膚虛浮腫脹;太陽之氣致病，多關節屈伸不利。這是六氣致病的常態之一。
　　10. 病之常（所致疾病的常態 2）
厥陰之氣致病，多脅肋支撐疼痛;少陰之氣致病，多驚悸惑亂，惡寒戰栗，譫語妄言;太陰之氣致病，多腹中積滯脹滿;少陽之氣致病，多驚駭煩躁，昏昧不明，突然發病;陽明之氣致病，多鼻塞，臀部、陰部、大腿、膝、髀骨、小腿、足部等疾病;太陽之氣致病，多腰痛。這是六氣致病的常態之二。
　　11. 病之常（所致疾病的常態 3）
厥陰之氣致病，多筋脈縮短屈曲;少陰之氣致病，多悲哀無常，鼻血、皮下出血;太陰之氣致病，多脘腹脹滿，霍亂吐瀉;少陽之氣致病，多喉痹、耳鳴、嘔吐、涌泄;陽明之氣致病，多皮膚干燥皸裂;太陽之氣致病，多睡中出汗、痙病。這是六氣致病的常態之三。
　　12. 病之常（所致疾病的常態 4）
厥陰之氣致病，多脅痛、嘔吐、泄瀉;少陰之氣致病，多言語嬉笑失常;太陰之氣致病，多身體沉重、浮腫;少陽之氣致病，多暴瀉、筋肉跳動抽搐、突然死亡;陽明之氣致病，多鼻塞、噴嚏;太陽之氣致病，多二便失禁或癃閉。這是六氣致病的常態之四。
　　凡是以上這十二種變化，都說明六氣回報給萬物的，有德、有化、有政、有令，而疾病則是其異常變化。萬物對六氣的回應也相應地表現為德、化、政、令的效應。六氣所至，其位置有高下、前后、內外的不同。人體的病變也因此而部位相應：氣至之處高，則病位在上;氣至之處低，則病位在下;氣至在后，則病位在后;氣至在前，則病位在前;氣至在中，則病位在里;氣至在外，則病位在表。這是六氣致病部位的一般規律。所以，風氣偏勝則動搖不定，熱氣偏勝則腫脹，燥氣偏勝則干涸，寒氣偏勝則浮虛（如水腫），濕氣偏勝則濡瀉，甚至小便癃閉、浮腫。隨著六氣所在位置的不同，可以據此來推知病情的變化。