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　　【原文】

　　黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？

　　岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非圣帝熟能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。

　　帝曰：愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？

　　岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火土，運行之數;寒暑燥濕風火，臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。

　　【點評】本段解讀五運主歲的氣化，或與司天之氣相順，或與司天之氣相逆，或與歲運之氣相生，或與歲運司天相制的道理。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：六氣的正常生化和異常生化，勝氣復氣等淫邪致病及其主治原則，甘苦辛咸酸淡諸氣味所化的情況，我已經知道了。關于五運主歲的氣化，或與司天之氣相順，或與司天之氣相逆，或與歲運之氣相生，或與歲運司天相制，我還未能完全明了其中的道理。我想通曉司天在泉的道理，并據此以協調運氣之所化，使上下之功德能相互應合，不致破壞正常的秩序，天地升降的正常規律，不失其宜，五運之氣的布化運行，不致違背其應時的政令，根據運氣的順逆情況，調之以五味，應當怎樣呢？

　　岐伯再次跪拜回答道：這個問題提的很高明?。∵@是有關天氣和地氣問題的一個總綱，是萬物變化的本源，若非圣明之帝，誰能夠窮盡這些至理要道呢！我對這個問題雖然領會不深，但愿意講述其中的道理，使它永遠不致滅絕，能長期流傳而不被更改。

　　黃帝說：希望先生把這些道理進一步推演，使其更加條理，根據干支的屬類和一般的順序，分析司天在泉等所主的部位，分辯出每年主歲之氣與各步之氣，明了司天歲運所屬之氣與數，及正化邪化的變化情況等，可以聽你進一步講述嗎？

　　岐伯說，首先要確立紀年的干支，以明了主歲之氣與金木水火土五運值年之數，及寒暑燥濕風火六氣司天在泉的氣化，則自然界的變化規律就可以被發現，人們可以根據這種規律來調養身體，陰陽之氣屈伸的道理，也就淺近易知而不被迷惑，關于它的一般禮數可以加以推數的，我盡量講給你聽。