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　　帝曰：善。治之奈何？

　　岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有余折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。

　　帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余以知之矣。其于正味何如？

　　岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補以辛;火位之主，其瀉以甘，其補以咸;土位之主，其瀉以苦，其補以甘;金味之主，其補以酸;水位之主，其瀉以咸，其補以苦。
　　厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之;太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之;太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。

　　帝曰：善。愿聞陰陽之三也。何謂？

　　岐伯曰：氣有多少異用也。

　　帝曰：陽明何謂也？

　　岐伯曰：兩陽合明也。

　　帝曰：厥陰何也？

　　岐伯曰：兩陰交盡也。

　　帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約奈何？

　　岐伯曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。
　　大要也，君一臣二，奇之制也;君二臣四，偶之制也;君二臣三，奇之制也;君二臣六，偶之制也。
　　故曰：近者奇之，遠者偶之;汗者不以奇，下者不以偶;補上治上制以緩，補下治下制以急;急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。
　　病所遠而中道氣味之者，貪而過之，無越其制度也。是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也;遠而奇偶，制大其服也;大則數少，小則數多，多則九之，少則二之。
　　奇之不去則偶之，是謂重方;偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼反從其病也。

　　帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于標者，治之奈何？

　　岐伯曰：病反其本，得標之病，治反其本，得標之方。

　　【點評】：本段系統闡述了中醫治療六氣致病的核心法則，包括主客補瀉的“正味”理論、方劑組合的奇偶緩急法則，以及治病求本、標本同治的辯證思想，是“天人相應”理論在臨床治療中的具體運用。
　　【整段翻譯】：

　　黃帝說：講得好。那么如何治療這些復氣之病呢？
　　岐伯回答：總的原則是：氣機上逆的用降逆法，氣陷下的用升舉法，邪氣有余的用攻瀉法，正氣不足的用補益法，輔以相宜的藥物，調和至適當狀態。必須分清主氣與客氣的關系，適應氣候的寒溫變化，主客同氣的用逆治法，主客異氣的用從治法。
　　黃帝說：用熱藥治寒病，用寒藥治熱病，主客之氣相合（氣相得）時用逆治法，主客之氣相異（不相得）時用從治法，我已經明白了。那么針對六氣的“正味”（補瀉所宜的藥味）是怎樣的呢？
　　岐伯回答：
　　針對主氣的補瀉原則：
　　木位主氣（厥陰風木）：用酸味瀉，用辛味補。
　　火位主氣（少陰君火、少陽相火）：用甘味瀉，用咸味補。
　　土位主氣（太陰濕土）：用苦味瀉，用甘味補。
　　金位主氣（陽明燥金）：用辛味瀉，用酸味補。
　　水位主氣（太陽寒水）：用咸味瀉，用苦味補。
　　針對客氣的補瀉原則：
　　厥陰客氣：用辛味補，用酸味瀉，用甘味緩。
　　少陰客氣：用咸味補，用甘味瀉，用酸味收。
　　太陰客氣：用甘味補，用苦味瀉，用甘味緩。
　　少陽客氣：用咸味補，用甘味瀉，用咸味軟堅。
　　陽明客氣：用酸味補，用辛味瀉，用苦味泄。
　　太陽客氣：用苦味補，用咸味瀉，用苦味堅陰，用辛味潤燥，以開發腠理、生津通陽。
　　黃帝說：好。我想了解陰陽為什么各分為三（如太陰、少陰、厥陰）？這是什么道理？
　　岐伯回答：這是因為陰陽之氣有多有少，作用也各有不同。
　　黃帝問：陽明（指陽明經）為什么稱為“陽明”？
　　岐伯回答：是因為兩陽（太陽、少陽）相合而明，陽氣最盛。
　　黃帝問：厥陰（指厥陰經）為什么稱為“厥陰”？
　　岐伯回答：是因為兩陰（太陰、少陰）交盡，陰氣最弱。
　　黃帝說：陰陽之氣有多少之分，病情有盛衰之別，治法有緩急之異，方劑有大小之制，我想知道其中的法則是什么？
　　岐伯回答：關鍵在于：病位有上下遠近之分，證候有在內在表之別，治法有輕重緩急之異，總以藥力恰好抵達病所為標準。
　　方劑的組成大致是：一味君藥配兩味臣藥，是奇方（單數）的制方法;兩味君藥配四味臣藥，是偶方（雙數）的制方法。兩味君藥配三味臣藥，也是奇方;兩味君藥配六味臣藥，也是偶方。
　　所以說：病位近的用奇方，病位遠的用偶方;發汗不用奇方，攻下不用偶方;補上焦、治上焦的病用緩方，補下焦、治下焦的病用急方。急方的藥味厚重，緩方的藥味輕薄，目的就是使藥力恰達病所。
　　如果病位較遠，而藥味作用于中途，應酌情增加藥力使其通過，但不可超越方劑的法度。因此，平和氣機的原則是：病位近的無論奇方偶方，都制小其劑量;病位遠的無論奇方偶方，都制大其劑量。方劑大則藥味數少，方劑小則藥味數多;藥味多可達九味，少可至兩味。
　　用奇方無效則用偶方，這叫“重方”（復方）;用偶方仍無效，則用“反佐法”治療，即寒熱溫涼的藥性與病性表面相從，實則誘導病邪。
　　黃帝說：好。病生于本（六氣）的情況我已明白，那病生于標（三陰三陽）的情況，又該如何治療？
　　岐伯回答：如果病證與“本”的性質相反，而表現出“標”的特征，那么治法也應與治“本”相反，從而得到治“標”的方藥原則。